مقاله پژوهشی
ادبیات تطبیقی
عبدالعلی آل بویه لنگرودی؛ ابراهیم ناطق
چکیده
ارتقت اللغة الشعریة الحدیثة من أداة التّعبیر إلی لغة الخلق والإبداع. وهی ذات نظام خاص تتبیّنُ علاقةَ الشاعر بالعالم وما حوله ورؤیته للأشیاء. لغة الشّعر تتضمّن الألفاظ والتراکیب والصور التی تتشکلُ منها القصیدة. قد تغیّرت لغة الشعر فی العصر الحدیث للتنسیق مع ظروف المجتمع الجدیدة، فجدّد الشّعراء لغتهم لمواکبةِ الأجواء السّائدة فی ...
بیشتر
ارتقت اللغة الشعریة الحدیثة من أداة التّعبیر إلی لغة الخلق والإبداع. وهی ذات نظام خاص تتبیّنُ علاقةَ الشاعر بالعالم وما حوله ورؤیته للأشیاء. لغة الشّعر تتضمّن الألفاظ والتراکیب والصور التی تتشکلُ منها القصیدة. قد تغیّرت لغة الشعر فی العصر الحدیث للتنسیق مع ظروف المجتمع الجدیدة، فجدّد الشّعراء لغتهم لمواکبةِ الأجواء السّائدة فی المجتمع. یعدّ یوسف الخال وحسین منزوی من روّاد الشّعر الحرّ فی اللغة العربیّة والفارسیّة ویتمثّل التّجدید فی لغتهما الشّعریة بأجزاءها المختلفة. فهذه الدراسة تهدف إلی معالجة ومقارنة جمالیّات اللغة الشّعریّة عندهما معتمدةً علی المنهج الوصفی- التحلیلی، ومن أهمّها: ظاهرة التکرار فی شعر الخال بعد خلق الموسیقی یخدم المعنی ویؤکّده ومنزوی یستعمله لخلق الموسیقی أکثر من الإعتناء بالمعنی، فی استعمال الضمیر الذّاتی یستخدم الخال ضمیر الجمع لإلتزامه بأمور مجتمعه ومنزوی یستخدمه مفرداً للتعبیر عن عواطفه، وعند دراسة الحقول الدلالی فی شعرهما تتبیّن العلاقات الوثیقة بین المفردات والصورة الکلّیة فی القصیدة، والخال أتی بالمفارقة التّصویریة لتطوّر لغته والمفارقة فی تصاویره تعبّر عن أمله وخیبته تجاه قومه وعند منزوی هذا الفنّ یتمثّل فی الحبّ وفی خوفه ورجاءه إزاء المعشوق، یتجسّد الإنزیاح الإستبدالی فی شعر الخال کثیراً ویؤدّی هذا إلی التّعقید فی شعره وتمنح هذه الظاهرة شعر منزوی أکثر جمالاً وروعة، منزوی یتمکّن من إمتزاج الحواس المختلفة ووالخال یمتزج الحواسّ بالأمور الإنتزاعیّة، من میزات البارزة فی لغة الخال الشعریّة کثرة الصورة المنتزعة من الأسطورة الّتی تمنح شعره صورة کلیّة تستوعب الشعر وأجزاءه وهو فی هذا الفن أفضل من منزوی.
مقاله پژوهشی
ادبیات تطبیقی
حامد پورحشمتی؛ اسماعیل حسینی اجداد
چکیده
إنّ الاسترجاع عند جیرار جینیت تقنیة جدیدة من تقنیات عرض أحداث السرد ونوع من المفارقة الزمنیة یستجیر به الشاعر لربط الأحداث والشخصیّات بالزمن الماضی عند تنامی السرد أم توقّفه عند موضوع محدّد. تقنیة الاسترجاع فی الشعر السردی المعاصر فضلاً عن تخلیص السرد من الرتابة والخطیّة تساهم فی تنویر أعماق التطوّرات الدلالیّة الحاصلة فی السرد ...
بیشتر
إنّ الاسترجاع عند جیرار جینیت تقنیة جدیدة من تقنیات عرض أحداث السرد ونوع من المفارقة الزمنیة یستجیر به الشاعر لربط الأحداث والشخصیّات بالزمن الماضی عند تنامی السرد أم توقّفه عند موضوع محدّد. تقنیة الاسترجاع فی الشعر السردی المعاصر فضلاً عن تخلیص السرد من الرتابة والخطیّة تساهم فی تنویر أعماق التطوّرات الدلالیّة الحاصلة فی السرد وتغییر الحالات النفسیة والاجتماعیّة للشخصیّات. یتنازل فاروق جویدة ورضا براهنی عن النظام الخطّیّ للزمن فی قصائدهما السردیة ویولیان أهمیّة بالغة لمؤشّرات الزمن الماضی فی حقول مختلفة کتدعیم حبکة بعض الأحداث واللحظات الّتی یدرکها السرد وإضاءة الجوانب الغامضة فیه. تحاول هذه الدراسة بانتهاج المنهج الوصفیّ - التحلیلیّ أن تطبّق تمظهرات الاسترجاع من منظور جیرار جینیت فی شعر فاروق جویدة ورضا براهنی، معتمدة علی مبادئ المدرسة الأمریکیّة للأدب المقارن. یدلّ مجمل نتائج البحث علی أنّ تقنیة الاسترجاع فی شعر فاروق جویدة ورضا براهنی ترتبط ارتباطاً مباشراً بشدّة الآلام والأحزان الّتی تعرّض لها الشاعران آنفاً وتساعدهما جدّاً علی معرفة جذور المشاکل وتقدیم ظروف مشابهة لها من الزمن الماضی. یأتی الاسترجاع فی شعر فاروق جویدة بأنواعه الکلّیة والداخلیة والخارجیة لسدّ فجوات الدلالة وإکمال نقائص الزمن الحاضر، غیر أنّه فی شعر رضا براهنی قد ینزع إلی تغییر دلالة الحدث فی حنایا معالجة موضوع منتمٍ إلی السرد ویلازم الإلحاح علی استرجاعات مکرّرة.
مقاله پژوهشی
ادبیات تطبیقی
بتول قربانی؛ عباس اقبالی؛ حسین قربان پور
چکیده
تمثّل هذه الدراسة مفهوم الاستعارة النّحویة علی عینیة من قصص الأطفال، وینتمی هذا المفهوم إلی النّحو الوظیفی النّظامی. کما یهدف تعریف الاستعارة النحویة بما یمتاز بقدرته علی إیصال المعنی. إنّ هذا المقال عبر استخدام المنهج الوصفی- التحلیلی، یسعی إلی دراسة تطبیقیة من توظیف الاستعارة النّحویة فی نمازج من قصص المستخدمة فی کتب المرحلة ...
بیشتر
تمثّل هذه الدراسة مفهوم الاستعارة النّحویة علی عینیة من قصص الأطفال، وینتمی هذا المفهوم إلی النّحو الوظیفی النّظامی. کما یهدف تعریف الاستعارة النحویة بما یمتاز بقدرته علی إیصال المعنی. إنّ هذا المقال عبر استخدام المنهج الوصفی- التحلیلی، یسعی إلی دراسة تطبیقیة من توظیف الاستعارة النّحویة فی نمازج من قصص المستخدمة فی کتب المرحلة الإبتدائیة (الکتاب الفارسی للصف الثالث الإبتدائی ایران وتاب قراءتی للصف الثّالث الإبتدائی عراق). من النّتائج الّتی وصلت الدراسة إلیها: أنّ فی القصص المدروسة یکثر استخدام التّحویل الإسمی، فتحتجب هویة الفاعل ومسؤلیته وتصیر الدّلالة من حیث الزّمن والمشارکین مخفیاً تماماً ویلجأ الکاتب إلی الحیادی. فیستخدم هذه الإستراتجیة انسجاما للنّص فیؤدّی إلی خلق نص فنیّ.
مقاله پژوهشی
ادبیات تطبیقی
ژیلا گلی طارمی؛ یوسف هادی پور نهزمی
چکیده
تقنیات الروایة تعنی کیفیة معالجة المضامین وتوظیف العناصر الروائیة وطرقأسالیب توظیفها فیکتابة القصة. یرى النقاد أنها أهم عنصر فی الکتابة. یحاول البحث الکشف عن تلک التقنیات فی الروایتین: الخبز الحافی (1972) للکاتب والروائی المغربی محمدشکری و همسایهها (الجیران) للروائی الأهوازی أحمد محمود. حیث عکسا فی روایتیهما بعضا من تجاربهما فی ...
بیشتر
تقنیات الروایة تعنی کیفیة معالجة المضامین وتوظیف العناصر الروائیة وطرقأسالیب توظیفها فیکتابة القصة. یرى النقاد أنها أهم عنصر فی الکتابة. یحاول البحث الکشف عن تلک التقنیات فی الروایتین: الخبز الحافی (1972) للکاتب والروائی المغربی محمدشکری و همسایهها (الجیران) للروائی الأهوازی أحمد محمود. حیث عکسا فی روایتیهما بعضا من تجاربهما فی حیاتهما. لذلک، یمکن أن نطلق علی روایتیهما «السیرة ذاتیة» أو الأطوبیوغرافیة.. فقد کانت الروایتان متشابهتین فی البنی والمضمون وقد تم معالجة التشابهات فی مقالة أخری. تسعی هذه الورقة البحثیة أن تزیح الستار عن تلک التقنیات الروائیة فی روایتی الخبز الحافی والجیران ذات الطابع الأطوبیوغرافی. فخرج البحث بنتائج أهمها: توظیف مختلف التقنیات اللغویة لترسیخ لغة الکاتب وأسلوبه الخاص فی الروایة، سیمائیة العنوان، امتزاج الواقع بالحوادث المصنوعة، معالجة القضایا الواقعیة واجتناب التنظیر، توظیف الصراحة وعدم الإلتواء واللف والدوران فی سرد الأحداث توظیف اللغة العامیة فی خلق الفضاء الروائی، إشراک القاریء فی الروایة عبر ترک وصف الأشیاء له باعتباره المؤلف الآخر.
مقاله پژوهشی
ادبیات تطبیقی
محمود کمالی؛ عیسی زارع
چکیده
یلفتنا دراسة الأساطیر والأعمال الأدبیة القدیمة والحدیثة، أنّنا نقرأ قصصاً موضوعها الصراع بین الأقارب؛ وخاصة بین الابن والأب. یعبّر عن هذا الموضوع بأشکال عدّة منها: الأسطورة والمأساة والسرد الدینی والملحمة والخرافة. وهی قریبة من بعضها البعض فی العناصر، والبنیة ولدیها فی الوقت عینه خصائصها الخاصة التی تقسّم بها وتمیّزها عن غیرها، ...
بیشتر
یلفتنا دراسة الأساطیر والأعمال الأدبیة القدیمة والحدیثة، أنّنا نقرأ قصصاً موضوعها الصراع بین الأقارب؛ وخاصة بین الابن والأب. یعبّر عن هذا الموضوع بأشکال عدّة منها: الأسطورة والمأساة والسرد الدینی والملحمة والخرافة. وهی قریبة من بعضها البعض فی العناصر، والبنیة ولدیها فی الوقت عینه خصائصها الخاصة التی تقسّم بها وتمیّزها عن غیرها، لذلک نظراً لأهمیة هذا الموضوع، تشیر الدراسة هذه، إلی دراسة الابن والأب فی القصتین؛ قصة رستم وسهراب من قصص شاهنامه الفارسی وقصة بدر الدین وعجیب من قصص ألف لیلة ولیلة العربی. وبما أنّ هاتین القصتین تمثلان نوعین مختلفین من الأدب. اعتمدنا فی هذه الدراسة علی المنهج التحلیلی- الوصفی حسب منهج المقارنة علی طریقة المدرسة الأمریکیة فی الأدب المقارن. یمکننا رؤیة الهیکل العام للقصتین من خلال الترکیز علی موضوعهما وهو دراسة الابن والأب، علماً بأنّ أحدهما یمثل مأساة والأخری هی أسطورة. تشیر نتائج دراستنا إلی أنّ القصتین اشترکتا فی توظیف عناصر القصة، وتشابهت فی بدایتهما وفی التنویر النهائی أمّا الاختلاف فی کیفیة المعالجة التی بدات قضیة وطنیة عند سهراب، وفی حین بدات صراعا شخصیا عند عجیب، فخاتمة قصة رستم وسهراب تراجیدیة مأساویة بعد أن عرف الأب ابنه وقصة بدر الدین وعجیب کانت نهایتها مفرحة سعیدة. وفی النتیجة لاتخلو القصتان معاً من الفوائد التعلیمیة والأخلاقیة.
مقاله پژوهشی
ادبیات تطبیقی
لیلا یادگاری؛ علی اصغر قهرمانی مقبل؛ ناصر زارع؛ رسول بلاوی
چکیده
تُعدّ الحکمة العملیّة باعتباره علماً یتطرّق إلى دراسة سلوک الإنسان الطوعیة فی سبیل الوصول إلى السعادة من الموضوعات الأساسیّة الّتی اهتمّ بها الفرس من أقدم العصور. فهی بأنواعها الثلاثة من تهذیب الأخلاق، وتدبیر المنزل، وسیاسة المدن، کانت صورة واضحة عن تجاربهم الغالیة خلال العصور المتمادیة. انتقلت هذه التجارب والآراء النیّرة من ...
بیشتر
تُعدّ الحکمة العملیّة باعتباره علماً یتطرّق إلى دراسة سلوک الإنسان الطوعیة فی سبیل الوصول إلى السعادة من الموضوعات الأساسیّة الّتی اهتمّ بها الفرس من أقدم العصور. فهی بأنواعها الثلاثة من تهذیب الأخلاق، وتدبیر المنزل، وسیاسة المدن، کانت صورة واضحة عن تجاربهم الغالیة خلال العصور المتمادیة. انتقلت هذه التجارب والآراء النیّرة من جیل إلى جیل لتکون مصباحاً زاهراً یضیء الطریق إلى حیاة مثالیّة، ویزیل الهموم عن النفوس ویهدی إلى خیر الأمور وأفضلها. والدالّ على هذا، المواعظ والحکایات الّتی قد خلّفوها للأجیال القادمة. یهدف هذا البحث إلی استجلاء الحکمة العملیّة عند الفرس فی مؤلّفات الأقوام الأخری، کاشفاً عن انطباع المؤلفات العربیة عن الفرس ومکانتهم فی عهد الساسانیین. من المؤلّفات الذاخرة بالحکم والمواعظ الفارسیّة هو کتاب «عیون الأخبار» لابن قتیبة الدینوری حیث یصوّر الحکمة العملیّة عند الفرس بصورة واسعة فی فترة الحکومة الساسانیّة وهذه الدراسة تساعدنا فی التعرّف علی الحکمة العملیّة الفارسیّة فی هذا الأثر القیّم. قد بُنی هذا البحث على أساس المنهج الوصفی-التحلیلی محاولاً تبیین مواضع الأنواع الثلاثة للحکمة العملیّة عند الفرس فی «عیون الأخبار» عن طریق کشف الجوانب المتعدّدة وربّما الخفیّة من آداب الفرس وسیر ملوکهم فی تلک الفترة. تبیّن لنا خلال البحث أنّ مبحثی تهذیب الأخلاق وسیاسة المدن کان أکثر أهمیّة واستعمالاً من مبحث تدبیر المنزل. فمن الأخلاقیّات التی جاء ابن قتیبة بها عن الفرس هی کتمان السرّ، وفناء الدنیا، والسخاوة، وفضل العلم على الثروة. وما جاء من تدبیر المنزل هی الصداقة بین الأخوین والتوصیة بالزواج فی الأقرباء، وآداب الأکل، والنظافة. وهناک حکم ونصائح عدیدة تدلّ على اقتدارها فی إدارة البلاد وسیاسة المدن منها حکایات من میزات السلاطین، وعنایتهم البالغة باختیار العمّال، وتدبیر أمور الحرب وما یرتبط بالجنود.
