دراسة مقارنة بین آراء شفیعی کدکنی وأدونیس النّقدیّة

نوع مقاله: مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 أستاذ فی قسم اللّغة العربیّة وآدابها، جامعة تربیت مدرّس، طهران

2 أستاذ مشارک فی قسم اللّغة العربیّة وآدابها، جامعة طهران

3 طالب الدّکتوراه فی فرع اللّغة العربیّة وآدابها، جامعة تربیت مدرّس، طهران

چکیده

إنّ أدونیس وشفیعی کدکنی یعتبران من الشّعراء النّقّاد الّذین استطاعوا تأسیس نظرة جدیدة ممزوجة من النّقد والشّعر بعد استیعابهم أفانین الشّعر العربی والفارسی. والمعروف أنّهما ذوا نزعات وآراء تبدو متشابهة حینا بل متضاربة أحایین أخری. والنّاقدان اهتمّا بالشّعر الحدیث والعکوف علی کشف ملابساته المنطویة علی ماوراء اللّغة الضّاربة جذورها أحیانا فی اللاّمعنی الملتبس علی الکثیر وتحلیل مکوّناته وزنا وقافیة إلی الموسیقی والصّور. کما أنّهما أقبلا علی دراسة الأدب الصّوفی لاحتوائه علی الکمّ الحافل بسمة التّغییر، الإبداع والثّورة النّابعة من صمیمها وجعلاها نصب أعینهما حیث جعلت یختلف أحدهما عن الآخر. أمّا المفارقة بینهما ظاهریّا فتعود إلی إنتمائهما إلی مذهب أدبی یختلف عن الآخر. فشفیعی یلتزم بالشّکلیّة الرّوسیة وأدونیس یحذو حذو الحداثانیین. فهذا البحث یحاول دراسة آراء کلّ من النّاقدین معتمدا علی المنهج الوصفی - التّحلیلی وفق المعاییر الثّلاثة (دراسة الشّعر الحدیث والصّوفیة والمذهب الأدبی) وذلک بإتباع معاییر الأدب المقارن. أمّا من أهمّ حصاد البحث فإنّ شفیعی یکون ملتزما بالصّوفیة الإسلامیة مؤمنا بضرورة حضور الولایة فی التّجربة الصّوفیة، إلّا أنّ أدونیس یبتعد عنها ویقترب من الّتی تشمّ منها رائحة السّریالیّة الوثنیّة، علما بأنّ الأخیر یؤمن بالإمامة لإستمرار النّبوّة. کما أنّ النّاقدین توصّلا إلی العلاقة القائمة بین الشّعر الحدیث وبین الفلسفة والمیتافیزیقیا، إلّا أنّ أدونیس یری أنّ الاهتمام بالوزن خارجی سطحی، أمّا شفیعی فیری فیه تقنیة لتنظیم مدی الحرکات فی الشّعر والتّبئیر والتّضخیم لبعض المعانی. مع أنّ النّاقدین یبدوان مختلفین فی انحیازهما الی المدرسة الأدبیّة إلا أنّهما مندفعان وراء غایة واحدة وهی التّغییر والإبداع فی الشّعر وتغییر فکر الإنسان العربی والفارسی.

کلیدواژه‌ها


. إبراهیم، عبدالعزیز (2005)؛ شعریّة الحداثة، دمشق: منشورات اتّحاد کتّاب العرب.

2. أدونیس، علی أحمد سعید (1994)؛الثّابت والمتحوّل، المجلّد 1، بیروت: دار السّاقی.

3. -------------- (1977)؛ الثّابت والمتحوّل، المجلّد 2، بیروت: دار العودة.

4. -------------- (د. تا)؛ الصّوفیة والسّریالیّة، الطّبعة الثّالثة، بیروت: دار السّاقی.

5. -------------- (1984)؛ مقدّمة للشّعر العربی، بیروت: دار الآداب.

6. -------------- (1993)؛ ها أنت أیّها الوقت، بیروت: دار الکتاب.

7. -------------- (1986)؛ زمن الشّعر، الطّبعة الخامسة، بیروت: دار الفکر.

8. -------------- (1980)؛ فاتحة لنهایات القرن. بیروت: دار العودة.

9. إسماعیل، عز الدّین (1992)؛ الأسس الجمالیّة فی النّقد العربی. القاهرة: دار الفکر العربی.

10. حمودة، عبد العزیز (1998)؛ المرایا المحدبة؛ من البنیویّة إلى التّفکیک، الطّبعة الأولی، الکویت: عالم المعرفة.

11. ستراوش، کلود لیفی وفلادیمیر بروب (1988)؛ مساجلة بصدد تشکّل الحکایة، ترجمة محمّد معتصم، الطّبعة الأولی، الدّار البیضاء: عیون المقالات.

12. سعید، خالدة (1982)؛ حرکیة الإبداع؛ دراسات فی الأدب العربی الحدیث، بیروت: دار العودة.

13. شفیعی کدکنی، محمّد رضا (1384)؛ دفتر روشنایی؛ از میراث عرفانی بایزید بسطامی، چاپ دوّم، تهران: سخن.

14. ------------------- (1387)؛ ادوار شعر فارسی (از مشروطیّت تا سقوط سلطنت)، چاپ سوّم، تهران: سخن.

15. ------------------- (1385)؛ موسیقی شعر، چاپ پنجم، تهران: آگاه.

16. ------------------- (1392)؛ زبان شعر در نثر صوفیه، تهران: سخن.

17. ------------------- (1391)؛ رستاخیز کلمات، تهران: سخن.

18. ------------------- (1390)؛ با چراغ و آینه، تهران: سخن.

19. عریف، محمّد خضر (1992)؛ الحداثة مناقشة هادئة لقضیّة ساخنة، الطّبعة الأولی، المملکة العربیّة السعودیة: دار القبلة للثّقافة الاسلامیّة.

20. کابانس، جان لوی (1982)؛ النّقد الأدبی والعلوم الإنسانیّة، ترجمة فهد هکام، الطّبعة الأولی، لبنان: دار الفکر المعاصر.

21. محمّد منصور، إبراهیم (1999)؛ الشّعر والتّصوّف؛ الأثر الصّوفی فی الشّعر العربی المعاصر، مصر: دار الأمین للنّشر والتّوزیع.

22. ویلیک، رینیه وأوستین وارین (1987)؛ نظریّة الأدب، ترجمة محی الدّین صبحی، مراجعة: حسام الخطیب، لبنان: المؤسّسة العربیّة الدّراسات والنّشر.

ب: المجلّات

23. أبو زید، نصر (1980)؛ «الثّابت والمتحوّل فی رؤیا أدونیس للتّراث» مجلّة الفصول، المجلّد الأوّل، العدد 1، صص 241-249.

24. امینی، ادریس (1394)؛ «عرفان سوررئالیزه؛ خوانش سکولار سنّت عرفانی در شعر ادونیس: تحلیل بینامتنی شعر تحوّلات عاشق»، فصلنامة نقد ادبی، شمارة 29، صص 93-116.

25. باغجری، کمال (1391)؛ «آراء نقدیّة للأدیب الإیرانی المعاصر محمّد رضا شفیعی کدکنی (نظرته فی مراحل الشّعر الفارسی نموذجا)»، إضاءات نقدیّة فی الأدبین العربی والفارسی، العدد 6، صص 31-62.

26. پارسی‌نژاد، ایرج (1391)؛ «شفیعی کدکنی و نقد ادبی»، ماهنامة مهرنامه، شمارة 21، صص 10-15.

27. پورنامداریان، تقی و محسن حسینی (1383)؛ «بررسی جنبه‌های زیبایی‌شناختی معارف از دیدگاه فرمالیسم»، فصلنامة پژوهش‌های ادبی، شمارة 4، صص 1-23.

28. خالد، بلقاسم ومحمّد بنیس، (1997)؛«أدونیس والخطاب الصّوفی فی البناء النّصی»، مجلّة الفصول، المجلد 16، العدد 2، صص 61-78.

29. دندی، محمّد إسماعیل (1997)؛ «السّریالیّة والشّعر العربی الحدیث»، مجلّة المعرفة، دمشق، وزارة الثّقافیّة فی الجمهوریّة السّوریة، العدد 409، صص 77-96.

30. سعد، علی (1967)؛ «أدونیس وکتاب التحوّلات». مجلّة الآداب، السّنة 15، العدد1، صص 18-50.

31. مجیدی حسن وسیّد محمّد أحمدنیا (2012)؛ «النّقد الأدبی المعاصر وتأثّره بالمناهج الغربیّة؛ دراسة وتحلیل»، مجلّة إضاءات نقدیّة، السّنة الثّانیة، العدد الثّامن، صص 101-114.

32. المقالح، عبدالعزیز (1991)؛ «الشّعراء النّقّاد: تأمّلات فی التّجربة النّقدیّة عند صلاح عبد الصّبور، أدونیس، کمال أبو دیب»، مجلّة الفصول، العدد 35 و 36، صص 91-108.

ج: الأطروحة

33. المالکی، علی بن عتیق بن علی (2004)؛ مفهوم الشّعر عند غازی القصیبی، رسالة ماجستیر، السعودیة: جامعة أمّ القری.