The Aesthetics of the Face of the Hazrat Fatemeh and Hazrat Zeinab (Peace be Upon Them) in the Poems Ahmad Waeli and Ahmad Aziziجمالیات

Document Type : Research Paper

Authors

1 طالب الدّکتوراه فی فرع اللّغة العربیّة وآدابها، کلَیّة الَلاهوت والدَراسات الإسلامیة، جامعة شهید جمران أهواز، أهواز، إیران

2 أستاذ فی قسم اللّغة العربیّة وآدابها، کلَیّة الَلاهوت والدَراسات الإسلامیّة، جامعة شهید جمران أهواز، أهواز، إیران

3 استاذ فی قسم اللّغة الفارسیَة و آدابها، کلّیَة الآداب و العلوم الإنسانیة، جامعة شهید جمران أهواز، أهواز، إیران

4 استاذ مشارک فی قسم اللّغة العربیّة وآدابها، کلَیّة الآداب والعلوم الإنسانیّة، جامعة رازی، کرمانشاه، ایران

Abstract

Introducing and clarifying the faces of Hazrat Fatemeh and Hazrat Zeinab (peace be upon them), as the most distinguished women in the history of Islam, have been noticed in poems of Ahmad Waeli and Ahmad Azizi. Both poets have spoken about the personality model of these two noble ladies and, consequently, about the originality of the family lineage, as well as their genealogies, and they have introduced them as the worthy model. Along with this, they have made a solid statement about the clear logic and rhetoric of expression along with the patience and perseverance of Hazrat Zainab (PBUH) as their deserved models. By recreating the faces of Hazrat Fatemeh and Hazrat Zeinab (peace be upon them), they have used them in their world view and their poetic processes, therefore they are best among their contemporary female poets in their artistic, poetic abilities. Beside the anthropological use of Shia school and Islam, these two poets have used them as their models to be introduced and be followed. The present research illustrates that both poets, enumerating the characteristic of HazratFatemeh and Hazrat Zeinab have conceptually two main differences: Waeli's poetry is mostly a historical narrative of the life of Ahl al-Bayt (AS) in which emotion is not so prominent; While Ahmad Azizi's poem is full of feelings and emotions. Both poets, in terms of structural applications and the artistic aspects, have used the elements of figurative language, meanings and novelty, such as simile, metaphor, pun, preferences, pun and adaptation of Quranic verses and hadiths, inquiries and chapters, etc; But Azizi's approach to exploiting these elements tends to be a kind of subjectivism that is rooted in the authors' belief in Sepehri's poetry and, more importantly, in Indian or Isfahani style poetry; Waeli's poetry, on the other hand, is closer to the style of classical Arabic poets.

Keywords

Main Subjects

Article Title [العربیة]

مظهر سیّدة فاطمة وسیّدة زینب (علیهما السّلام) فی شعر أحمد الوائلی وأحمد عزیزی

Abstract [العربیة]

مقدّمة وشرح للمظهر سیّدة فاطمة وسیّدة زینب (علیهما السَّلام) کما أبرز النّساء فی التّاریخ الإسلام، یلاحظ فی شعر أحمد الوائلی وأحمد عزیزی. تحدّث کلّ من الشّعراءِ عن مثالین لهاتین السیّدتین النّبیلتین، وبالتّالی عن صحّة أسلافهم وکذلک عن الملحمة وقد قدّموها کنموذج جیّد وفی التّعبیر عن شخصیّتهم، تحدّثوا مع الواقعیّة وحقیقة المودّة إلی جانب ذلک، فإنّ الخطاب القویّ حول خطاب سیّدة زینب (س) فی البلاغة والصّبر کان أساس عملیاتهم الشّعریّة. لقد سعی هذان الشّاعران إلی إعادة صیامة وکرامة سیّدة فاطمة وسیّدة زینب (علیهما السّلام) فی العالمیّة أنثربولوجیا للإسلام والمدرسة الشّیعیّة.کما تدعو المرأة المعاصرة فی العالم الإسلامی المرأتین إلی متابعة وتجسید شعریهما مع الإستفادة من کلّ إمکاناتهم الفنیّة والشّعریّة.تشیر الدّراسة الحالیّة إلی أنّ کلا الشّاعران لهما اختلافان رئیسیان فی محتوی مواضیع سیّدة فاطمة وسیّدة زینب (علیهما السّلام): شعر الوائلی سرداً تاریخیّاً لحیاة أهل البیت (ع) بشکل یفتقد إلی عاطفة قویة فی حال أنّ شعر عزیزی حافل بالعاطفة والإحساس. استخدم کلا الشّاعران عناصر من الحساب والمعانی والإبتکارات مثل تشبیه، الإستعارة، مجاز، مراعات نظیر، التّضاد، الاقتباس من آیات القرآن والأحادیث، الاستفهام ومواضع الفصل وما إلی ذلک من حیث التّطبیق الهیکلی والجوانب الفنیّة.لکنّ المقاربة عزیزی فی استخدام هذه العناصر تمیل إلی أن تکون ذاتیة یعتقد أنّها متجذّرة فی شعر سبهری وفی شعر الهندی أو الأصفهانی سابقا، فی حین أنّ شعر الوائلی أقرب إلی أسلوب شعراء العرب الکلاسیکیین.
 

Keywords [العربیة]

  • الأدب المقارن
  • الأدب الملتزم
  • فاطمة (س)
  • زینب (س)
  • الوائلی
  • عزیزی
  • شعر المعاصر

References

قرآن کریم.
آقاحسینی، حسین و زینب زارع (1389). تحلیل زیباشناختی ساختار آوایی شعر احمد عزیزی براساس کفش­های مکاشفه. فصلنامۀ زبان و ادب پارسی، 14 (12)، 101-127.
ابن ابی الحدید، عزّ الدّین (1965). شرح نهج البلاغة. تحقیق محمّد ابوالفضل ابراهیم. مصر: دار إحیاء الکتب العربیّة.
ابن قولویه، جعفر بن محمّد (1434).کامل الزیارات. تحقیق محمّد زکی جعفری. قم: دار الحجّة.
امرایی، محمّد حسن و تورج زینی­وند (1394). تأمّلی بر زیباشناسی صور خیال در اشعار و دل­نوشته­های عرفانی احمد عزیزی. مجموعه­مقالات کنگرة ملّی بزرگداشت مقام ادبی احمد عزیزی، دانشگاه رازی - کرمانشاه، 155-171.
البحتری، ابو عباده (1415). دیوان، شرح و تقدیم حنّا الفاخوری. الطّبعة الأولی، بیروت: دار الجیل.
پاشازانوس، احمد و هادی علی­پور لیافویی (1392). سیمای اصحاب کسا در آیینة اشعار احمد وائلی، فصلنامة لسان مبین، (12)، 24-48.
جعفر الرّوازق، صادق جعفر (2004). أمیر المنابر الدّکتور الشّیخ أحمد وائلی. الطّبعة الأولی، بیروت: دار المحجّة البیضاء.
حاتمی، سعید و فاطمه محقّقی (1391). بررسی سیمای زن در آثار احمد عزیزی. فصلنامة زن و فرهنگ، 4 (14)، 83-93.
حیدری، غلامرضا (1397). جریان­شناسی شعر عاشورایی فارسی در کرمانشاه. رسالة دکتری، استاد راهنما: خلیل بیگ­زاده، دانشگاه رازی.
حیدری ورزنه، صدیقه و محمّد کاظم کهدویی (1395). بررسی مضامین فاطمی در اشعار دهة شصت از احمد عزیزی. مطالعات ادبیّات، عرفان و فلسفه، 2 (21)، 190-202.
داخل، سیّد حسن (1966). معجم الخطباء. الجزء الأوّل. الطّبعة الأولی، بیروت: المؤسّسة العالمیّة للثّقافة والأعلام.
الدّینوری، عبداللّه بن مسلم بن قتیبه (بی­تا). الإمامة والسّیاسة. قم: اُفست.
الرّهیمی، عبدالحلیم (1380). تاریخ جنبش­های اسلامی در عراق. ترجمة جعفر دلشاد. چاپ اوّل، اصفهان: چهار باغ.
زینی­وند، تورج و کامران سلیمانی (1390). بررسی توصیفی سیمای امام حسین (ع) در شعر دینی وائلی. دوفصلنامة نقد ادب معاصر عربی، 2 (3)، 173-201.
---------- (1395). به­سوی نظریّة ادبیّات تطبیقی اسلامی. چاپ اوّل، تهران: یار دانش.
سلیمانی، کامران (1390). تحلیل محتوایی و ساختاری شعر دینی احمد وائلی. پایان­نامة کارشناسی­ارشد، استاد راهنما: تورج زینی­وند، دانشگاه رازی.
----------- و تورج زینی­وند (1392). درآمدی توصیفی - تحلیلی بر شعر دینی احمد وائلی. فصلنامة ادب عربی، 5 (1)، 105-124.
شعبانزاده، مریم (1390). نگاهی به شعر احمد عزیزی. پژوهشنامۀ ادب غنایی، دانشگاه سیستان و بلوچستان، (17)، 131-148.
الطّبری، محمّد بن جریر (1406). جامع البیان. بیروت: دار المعرفة.
الطّریحی، محمّد سعید (2006). امیرالمنبرالحسینی الدّکتور الشّیخ أحمد الوائلی. الطّبعةالأولی، قم، المطبعة: سرور.
عبود الفتلاوی، کاظم (1999). المنتخب من أعلام الفکر والأدب.الطّبعة الاولی، بیروت: مؤسّسة المواهب للطّباعة والنّشر.
عزّالدّین، یوسف (1965). الشّعر العراقی الحدیث وأثر التّیارات السّیاسیّة والاجتماعیّة فیه.الطّبعة الأولی، القاهرة:دار القومیّة للطّبعة والنّشر.
عزیزی، احمد (1372 الف). عطر گل یاس. تهران: طور.
---------- (1372 ب). ملکوت تکلّم. چاپ اوّل، تهران: علمی و فرهنگی.
---------- (1373). لاله­های زهرائی. تهران: مؤسّسة فرهنگی و انتشاراتی معروف.
---------- (1385). یک لیوان شطح داغ (مجموعۀآثارشطح). چاپ اوّل، تهران:کتاب نیستان.
عقیقی بخشایشی، عبد الرّحیم (1388). تاریخ زندگی پیشوایان معصوم (ع)، چهارده نور پاک. چاپ اوّل، قم: دفتر نشر نوید اسلام.
علی­پور لیافویی، هادی (1390). شیخ احمد وائلی و شرح و تحقیق اشعار دینی وی. پایان­نامة کارشناسی­ارشد، استاد راهنما: احمد پاشازانوس، دانشکده ادبیّات و علوم انسانی، دانشگاه بین­المللی امام خمینی –قزوین.
کلینی، محمّد بن یعقوب (1404). اصول کافی. ترجمه و شرح حاج سیّد جواد مصطفوی، بی­نا: دفتر نشر فرهنگ اهل بیت.
المجلسی، محمّد باقر (1404). بحار الأنوار. بیروت: مؤسّسة الوفاء.
---------- (1394). بحار الأنوار. المجلّد 45. الطّبعة الثّانیة، تهران: مکتبة الإسلامیّة.
ناطق، خجسته (1384). گفتگو با احمد عزیزی شاعر معاصر. روزنامۀ قدس، سوم خرداد، ص 5.
نوار، عبدالعزیز (1973). تاریخ العرب المعاصر (مصر و عراق).بیروت: دارالنّهضةالعربیّة.
نعمانی، محمّد (1392). بررسی مضامین و زبان شعر احمد عزیزی. پایان­نامة کارشناسی­ارشد، استاد راهنما: فاطمه مدرّسی، دانشگاه ارومیه.
نوروزی، خورشید (1392). بررسی ویژگی­های سبک هندی در آثار احمد عزیزی. هفتمین همایش پژوهش­های زبان و ادبیّات فارسی، دانشگاه هرمزگان، 1912-1921.
الوائلی، أحمد (2005). دیوان الوائلی، قم: الشّریف الرّضی.
ولی­پور، عبدالله و رقیّه همّتی (1394). تجلّی فرهنگ شیعه در شعر احمد عزیزی. مجموعه ­مقالات کنگرة ملّی بزرگداشت مقام ادبی، احمد عزیزی، کرمانشاه، نشر گلچین ادب، 313-328.
www.al_waeli_org.mogabalaT4 of 4.

Files

Share

How to cite

Statistics