المثالیّة والواقعیّة نحو القضایا الاجتماعیّة والسّیاسیّة على أساس آراء سعدی وفارابی (دراسة مقارنة)

Document Type : Research Paper

Authors

1 ماجستیرة فی فرع اللّغة الفارسیّة وآدابها، جامعة بیرجند، ایران

2 أستاذ مشارک فی قسم اللّغة الفارسیّة وآدابها، جامعة بیرجند، ایران

3 أستاذ مساعد فی قسم العلوم السّیاسیّة، جامعة بیرجند، ایران

Abstract

لقد انقسمت عبر التّاریخ رؤى الأدباء والمفکّرین نحو القضایا السّیاسیّة والاجتماعیّة بین المثالیّة والواقعیّة. النّظرة المثالیّة تتوجّه فی الاغلب إلى العوالم العلویّة والأمور المجرّدة والانتزاعیّة ولا عبرة لها بما یرتبط بالعالم السّفلی وواقع الحیاة الدّنیا. فی المقابل أنّ الواقعیین یتشبّثون بالأرض محاولین العثور على معرفة حقیقیّة عن قدراتهم وإمکانیاتهم والنّظر إلى أهدافهم وغایاتهم بنظرة واقعیّة بحتة. وبما أنّ معرفة منشأ الأفکار والرّؤى لها أثر کبیر فی تحقیق الأهداف المنشودة وبلوغ المآرب ولاسیّما بالنّسبة لإقامة الحکومة المتوخّاة لذا، أنّ الوقوف على جذور آراء فارابی وسعدی یحظى بالأهمّیّة القصوى فی إعطاء حلول مناسبة لما نعیشه الیوم من مشاکل سیاسیّة واجتماعیّة. بناء على ذلک أنّ الهدف الرّئیس الّذی نتوخّاه عبر هذا البحث هو کشف النّقاب عمّا ورد فی آثار سعدی من النّصائح بشأن الحکومة وتدبیر البلاد ومقارنته بما جاء فی کلمات فارابی بخصوص مدینته المثالیّة أو مدینة أحلامه. ویتمّ بطبیعة الحال تسلیط الضّوء على آراء کلّ من الأدیبین فیما یتعلّق بمدینة الأحلام. والمنهج الّذی اعتمدناه فی بحثنا هذا هو المنهج الوصفی التّحلیلی والمقارنة بین رؤیة سعدی القائمة على أساس الواقعیّة تجاه الحیاة ورؤیة فارابی المبنیّة على المثالیّة ومن أهمّ النّتائج الّتی تمخضت عنها هذه الدّراسة هی أنّ رؤیة سعدی تجمع فی الأغلب بین البراکماتیة والمثالیّة إحیاناً فی حال أنّ رؤیة فارابی تمیل صوب المثالیّة وإحیانا الواقعیّة إلّا أنّ الأمثلة والنّماذج الّتی وظفها الأدیبان فی آثارهما تختلف مع بعضها.
 

Keywords


Article Title [العربیة]

Idealism and Political Realism in the Thought of Saadi and Farabi

Abstract [العربیة]

Among intellectuals, and thinkers, there have always been two realistic and idealistic views on social and political issues. In the ideal view of society and its issues, the attention is drawn to the forms of imagination and the paths in the spiritual, transcendental world, and the color of secular facts does not reflect in the equations and the utopian matters; therefore, the idealist look is a subjective and inappropriate look. Against the idealists, there are realists on the soil, trying to provide a realistic understanding of their individual abilities and their social status, cognitive integrity, and the possibility of realizing their goals. Since the origin of the reflection and thought system of intellectuals are very influential in achieving their goals, especially in creating a desirable model of government, the study of the principles of their thinking towards providing solutions to social problems is of vital importance. Accordingly, the purpose of the present research is to recognize the intellectual and philosophical teachings of the rule and the desired rule in the works of Saadi and its correspondence with Farabi's utopian theories. In this paper, in the light of the comparative study, two thinkers in the field of philosophy and literature, Farabi and Saadi are compared and each model in the form of utopia and the ideal society is measured in terms of realism and idealism. The findings of the research show that Sadi's ideas are a combination of pragmatism and idealism; as some of Farabi's views are similar, examples have different meanings.

Keywords [العربیة]

  • Comparative Literature
  • Interdisciplinary Studies
  • Realism
  • Imam Khomeini
  • Sadi
  • Farabi
آذر، اسماعیل (1375). سعدی­شناسی. تهران: میترا.
اصیل، حجت­الله (1381). آرمان‌شهر در اندیشه ایرانی. تهران: نشر نی.
افتخاری، اصغر (1388). درآمدی بر نظام سیاسی عدالت در اسلام. به­اهتمام علی‌اکبر علیخانی. تهران: پژوهشکدة مطالعات فرهنگی اجتماعی.
پازارگاد، بهاءالدّین (1344). مکتب­های سیاسی و فرهنگ مختصر عقاید و مرام­های سیاسی به­ترتیب حروف الفبا. تهران: اقبال.
جوکار، نجف (1385). جامعۀ آرمانی در نگاه سعدی و فارابی. مجلّة علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، (48)، 69-84.
حمیدی، محمّد محسن (1386). آرام و بی­قرار: فرهنگ سیاسی در ادبیّات فارسی. مشهد: خانة آبی.
--------------- (1379). بیم و امید: رویکردهای سیاسی در ادبیّات فارسی. تهران: سفیر.
حیدری، فاطمه (1387). چشم‌اندازهای آرمان‌شهر در شعر فارسی (با تکیه بر آثار نظامی، عطّار، سعدی و جامی). تهران: دانش نگار.
رافائل، ماکس (1379). نگاهی به تاریخ ادبیّات جهان (تاریخ رئالیسم). ترجمة محمّدتقی فرامرزی. تهران: شباهنگ.
رجایی، فرهنگ (1371). فلسفة سیاست و مشکلة ما. ماهنامة اطّلاعات سیاسی و اقتصادی، 7 (62-61)، 4-10.
سعدی، مصلح بن عبدالله (1383). کلّیات سعدی. تدقیق در متن و مقدّمه از حسن انوری. تهران: قطره.
---------------- (1370). کلّیات شیخ سعدی. تصحیح محمّدعلی فروغی. تهران: علمی.
---------------- (1388). گلستان سعدی. تصحیح غلامحسین یوسفی. تهران: خوارزمی.
طباطبایی، سید­جواد (1383). زوال اندیشه سیاسی در ایران گفتار در مبانی نظری انحطاط ایران. تهران: کویر.
فارابی. ابونصر محمّد (1379). سیاست مدنیه. ترجمة سیّد جعفر سجادی. چاپ سوم، تهران: سازمان چاپ و انتشارات. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
------------- (1361). آراء اهل المدینة الفاضلة. ترجمة سیّد جعفر سجادی. تهران: کتابخانۀ طهوری.
------------- (1369). احصاء العلوم. ترجمة حسین خدیو. تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
------------- (1986). فصول منتزعة. بیروت: دار المشرق.
فرزانه­پور، حسین (1386). تساهل و مدارا در اندیشه سیاسی اسلام. تهران: صنم.
قادری، حاتم (1388). اندیشه­های سیاسی در اسلام و ایران. تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه­ها.
مجتبایی، فتح­الله (1352). شهر زیبای افلاطون و شاهی آرمانی در ایران باستان. انجمن فرهنگ ایران باستان. تهران: کاویان.
مکارم، محمّدحسن (1377). مدینۀ فاضله در متون اسلامی. قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزة علمیۀ قم.
مهاجرنیا، محسن (1380). اندیشة سیاسی فارابی. قم: بوستان کتاب.
نظری، نجمه (1389). مقایسۀ آرمان‌شهر فردوسی و سعدی. فصلنامة علمی عمومی زبان و ادب فارسی (گرایش عرفان): ادبستان، 1 (2)، 120-130.
نقی­پور، علی­اکبر (1352). رئالیسم و تکامل تاریخی آن. بی‌جا.