Marzbanname is one of the leading technical proses that demands this kind of prose, Arabic testimonies is one of its distinctive features. Warawayni’s Specific skills, in compliance with the verbal and semantic coherence between the Arabic text of Marzbanname with its Persian text have become his ...
Read More
Marzbanname is one of the leading technical proses that demands this kind of prose, Arabic testimonies is one of its distinctive features. Warawayni’s Specific skills, in compliance with the verbal and semantic coherence between the Arabic text of Marzbanname with its Persian text have become his work to one of the masterpieces of different technical prose; but this important aspect of his work has been neglected. This paper attempts to clarify the role of the Arabic phrases in the vocabulary and intellectual structure of Marzbanname and to review the different aspects of the verbal and spiritual communication between the Arabic words with Persian text of Marzbanname, as a stylistic feature of warawayni.
The results showed warawayni with special skills, but due to the arrangement of words, respected meaning continuity in both the literal and spiritual aspect. This combinations of Arabic as part of Persian prose, have different grammatical roles literally and have rhetorical roles too. Arabic examples have a strong spiritual cohesion and have come to complete and approve the text.
الملخّص
شوقی وبهار شاعران ممتازان فی الأدبین: العربی والفارسی المعاصر. لقد ترعرع الشاعران فی ظروف متشابهة مثل المعاصرة، الإسلام، الحیاة فی حالة الاستبداد السیاسی، ...
Read More
الملخّص
شوقی وبهار شاعران ممتازان فی الأدبین: العربی والفارسی المعاصر. لقد ترعرع الشاعران فی ظروف متشابهة مثل المعاصرة، الإسلام، الحیاة فی حالة الاستبداد السیاسی، مجابهة الدول الإستعماریة، التحرر، المناضلات الثوریة وتحمّل النفی والسجن، فلذلک اقتربا من الآخرین فکریاً وأدبیاً اقتراباً تاماً. دراسة مقارنة لشعرهما تدلّ علی أنّ بعض المضامین المشترکة کالقومیة،تقابُل الشرق والغرب، الحرب، المرأة، الحریة، العلم،العدالة والفقر هی تجلیات مشترکة بارزة فی فکرهما. تحاول الکاتبة فی هذه المقالة أن تقوم بدراسة تصویریة فی شعر شوقی وبهار بکونها أسلوبا فکریا فی العصر الحدیث.
إن النتائج الحاصلة هی:
الف) المقاومة أمام تهوّر المستعمرین هی أحد المبادیء الفکریة لدی الشاعرین.
ب) لقد أشار الشاعران إلی الجوانب السلبیة والإیجابیة لتقلید الأروبیین فی شعرهما.
الملخّص
نیّر التبریزی هو أحد أعلام الشعراء الایرانیین فی عهد قاجار الّذی اختصّ المزید من قصائده لأهل البیت (ع) خاصّة وقعة عاشوراء، له ثلاث قصائد عربیة إضافة إلی أشعاره ...
Read More
الملخّص
نیّر التبریزی هو أحد أعلام الشعراء الایرانیین فی عهد قاجار الّذی اختصّ المزید من قصائده لأهل البیت (ع) خاصّة وقعة عاشوراء، له ثلاث قصائد عربیة إضافة إلی أشعاره الفارسیة والترکیة وتأثّر فی إنشادها بشعراء العرب وأسالیبهم تأثُّراً شدیداً، یمکن أن نشاهد سمات هذا التأثّر فی أربعة جداول: مطلع القصائد، وحدة أو تنوّع المواضیع، الجانب الإنشائی والاقتباسات والتضمینات والتلمیحات. هذا المقال یتطرق إلی تأثیر الأدب العربی فی القصائد العربیة لنیّر التبریزی فی الجوانب المذکورة مشیراً إلی المشابهات والمفارقات بینهما و فی النهایة یصل إلی أن نیّر قد تأثّر بشعراء العرب خاصّة الجاهلیین وأصحاب المعلّقات فی مطلع القصائد والجانب الإنشائی، لکنّه فیما یتصل بالموضوع قد تعدّی عن أسالیبهم وأتی قصائده بوحدة الموضوع خلافاً معهم، وتأثّر نیّر من بین شعراء العرب بالطغرائی الاصفهانی خاصة قصیدته المعروفة «لامیة العجم» و تأثیر هذه القصیدة فی قصیدته الثالثة الّتی تحمل عنوان «قصیدة عربیة فی مدیح مولانا صاحب الزمان أرواحنا فداه وفیها إشارة إلی وقعة صفین» واضح کل الوضوح حیث أنشده الشاعر علی نفس الوزن والقافیة فعُرف «بلامیة التّرک».
الملخّص
یعتبر سهراب سبهری وبدر شاکر السّیاب کالشاعرین الحداثیین والرومانسیین فی مجال الأدب الفارسی والأدب العربی، لهما مکانة خاصة فی هذین البلدین. تُعدُّ إحدی میزاتهما، ...
Read More
الملخّص
یعتبر سهراب سبهری وبدر شاکر السّیاب کالشاعرین الحداثیین والرومانسیین فی مجال الأدب الفارسی والأدب العربی، لهما مکانة خاصة فی هذین البلدین. تُعدُّ إحدی میزاتهما، اتجاههما الی الطبیعة و اهتماهمها بها فی اشعارهما. وقد استخدم کل واحد منهما، الطبیعة وفقا لبیئتهما المعیشیة وموقفهما الاجتماعی والسیاسی لبلدهم.کان سهراب شاعرا منطویا علی نفسه، وانطلاقا علی هذا اصطبغ معظم شعره بصبغة عرفانیة، فتمتع بالعناصر الطبیعة الحیة والباهرة ملائمة لمناخ نفسه. إن السّیاب کشاعر لجأ الی الطبیعة للخلاص من العزلة و الیأس؛ إذ إنه عانی فی بدایة حیاته، المشاکلَ و لهذا علی نقیضة سبهری استفاد من عناصر الطبیعة لیصف ظروفه غیر ملائمة اجتماعیا وسیاسیا ولیعبّر عن صدی اغترابه و مرضه.حاولنا فی هذاالمقال بعد أن تم تقسیم الطبیعة الی الحیة وغیر الحیة أن نحصل علی الجوانب المشترکة والمغایرة عن خلال مقارنة اشعارهما بأسلوب الوصفی- التحلیلی.
الملخّص
إن الرثاء لون من الأدب الغنائی حیث ثبّتَ حضوره منذ أقدم العصور فی دواوین شعراء العرب والفرس. وقد شهد هذا القسم من الأدب الذی یخص بذکر مناقب المتوفّی وفضائله، ...
Read More
الملخّص
إن الرثاء لون من الأدب الغنائی حیث ثبّتَ حضوره منذ أقدم العصور فی دواوین شعراء العرب والفرس. وقد شهد هذا القسم من الأدب الذی یخص بذکر مناقب المتوفّی وفضائله، شعراء کثیرین فی کل من الأدبین الفارسی والعربی. وقد اخترنا من هؤلاء الشعراء ابن الرومی والخاقانی الذین فقدا ولدهما.
من هذه المضامین هی المراثی التی رثی الشاعران ولدهما. ومن المواضیع التی یمکن دراستها هی المقارنة فی الشکوی من الدهر، ذکریات المتوفّی، ابتعاد الشاعر عن الفرح بسبب موت الولد، الیأس، وصف قسوة قلب الشاعر ووصف الزمن الذی أصیب فیه المتوفّی بالمرض... الخ.
هذا ویعتقد الباحثان بأنّ ابن الرومی أکثر نجاحاً من الخاقانی فی بیان هذه المواضیع المشترکة بینهما، إذ أنّه یوافق طبعه فلا یکلّف نفسه فی اختیار الکلمات؛ إذن یمتلک شعره صدق العاطفة ولکن الخاقانی أضاع قیمة شعره الفنّیة، بسبب استعمال کلماتٍ لاتناسب الرثاء کالطرب والقیثار والعود وکذلک بسبب الاتیان بتشبیهات مصنوعة.
منهجنا فی هذه الدراسة وصفی – تحلیلی والهدف هو تبیین المواضیع المشترکة فی مراثی ابن الرومی والخاقانی أوّلاً ثمّ دراسة الأسلوب الفنّی لهذین الشاعرین فی مراثیهما.
الملخّص
إن الهجاء من الأغراض التقلیدیة الشائعة فی الأدب الغنائی المنظوم. هذا النوع الأدبی اختص الکثیر من أشعار شعراء الفرس والعرب. ومن الممکن أن نعرف ما کان یدور فی أذهان ...
Read More
الملخّص
إن الهجاء من الأغراض التقلیدیة الشائعة فی الأدب الغنائی المنظوم. هذا النوع الأدبی اختص الکثیر من أشعار شعراء الفرس والعرب. ومن الممکن أن نعرف ما کان یدور فی أذهان الشعراء الذین استعملوا هذا الغرض، کما أنه یمکن أن نتعرف من خلال أشعارهم الأجواء الاجتمائیة والسیاسیة والثقافیة. سنحاول فی هذا المقال أن نتعرف علی أبرز استعمالات الهجو فی أشعار الشاعرین العلمین، ألا وهما الحطیئة الشاعر الجاهلی، والأنوریّ الشاعر الفارسی الشهیر فی القرن السادس.
أبرز دواعی الهجو لدی هذین الشاعرین تکمن فی العواطف الشخصیة مع أنه یأخذ صبغة اجتماعیة لدی الأنوری. وممّا یجدر بالذّکر أن الأغراض المادیة والتکسب بالشعر لها دور هامٌّ فی استقبال کلا الشاعرین إلی الهجو، وان کان البغض والانزجار من الآخرین لدی الحطیئة أقوی منه عند الأنوری. ومن ثمّ جاء الهجاء عنده أکثر صراحةً وتفصیلاً. کلا الشاعرین یستمدّان من الصّور البیانیة ولکن استعمالها عند الأنوری أکثر من الحطیئة، فضلا عن ذلک إنه یدمج الهزل والسخریة فی اشعاره.
