یعتبر أدب الرّیف أحد أهم أرکان الأدب الرّوائی فی آداب مختلف المجتمعات البشریّة إذ خلق کثیر من کبار الرّوائیین، نتاجات ذات شأن فی هذا المجال.
وفی الأدب العربی یمکن الإشارة ...
Read More
یعتبر أدب الرّیف أحد أهم أرکان الأدب الرّوائی فی آداب مختلف المجتمعات البشریّة إذ خلق کثیر من کبار الرّوائیین، نتاجات ذات شأن فی هذا المجال.
وفی الأدب العربی یمکن الإشارة إلی عبدالرّحمن الشرقاوی وروایته الأرض حیث یصوّر لنا الریف الّذی قضی فیه أیّام طفولته وأحداثها؛ کما یمکن فی الأدب الفارسی الإشارة إلی محمود دولتآبادی بوصفه أحد أهمّ الرّوائیین المعاصرین الّذین ذاع صیتهم فی مجال روایات ذات صبغة محلیة، وهو یقدم للقارئ فی روایته جای خالی سلوج قریة تسمّی «زمینج» مصوّرا معاناة أسرة تدعی «سلوج».
تهدف هذه الدّراسة وفقا لمنهج الأدب المقارن إلی تحلیل الرّوایتین المذکورتین، لتسلّط الضّوء علی بعض القضایا، منها: أهمّیّة الأرض، والماء والریّ، وظلم الحکومات، ومکانة المرأة، وفقر القرویین.
دور المرأة فی المجتمعات البشریة من البدایة حتّی الآن أمریعتنی به ولا ینکر والنّساء جنباً علی جنب الرجال وعلاوة علی دورهن فی تربیة أجیال المتستقبل لهن حضور نشیط فی ...
Read More
دور المرأة فی المجتمعات البشریة من البدایة حتّی الآن أمریعتنی به ولا ینکر والنّساء جنباً علی جنب الرجال وعلاوة علی دورهن فی تربیة أجیال المتستقبل لهن حضور نشیط فی المجالات الإجتماعیة.
فی هذا المقال ندرس دراسة مقارنة فی روایتین معاصرتین یعنی سیرة شجاع لعلی أحمد باکثیر، الأدیب الیمنی المعاصر وزمین سوخته لأحمد محمود الکاتب الإیرانی المشهور مصوراً إحدی مظاهر النّقد الإجتماعی فی المجتمع یعنی قضیّة المرأة وخاصة مجاهدات ومکافحاتهن فی أوضاع المجتمع الصعبة والحربیة مستفیداً عن الشخصیتین الرئیستین وهما «سمیة و ننه باران».
والحاصل أننا شاهدنا الإشتراکات المختلفة بین الشخصیتین الرئیستین؛ بحیث کلاهما قدوتان للمرأة الفدائیة وعلاوة علی دورهما کأمّ متعاطفة وزوجة فدائیة فی المجالات الإجتماعیة أیضا هما إمرأتان مجاهدتان ومقاومتان وتطلبان العدالة والمنتقمتان عن الأعداء.
الملخّص
یستهدف هذا المقال علی أساس المدرسة الأمریکیة معتمداً علی أسلوب النّقد الإجتماعی دراسة ملامح شخصیة لیلی ومدی حضورها فی کلتا المنظومتین ونوعیّة محاولاتها لزیارة ...
Read More
الملخّص
یستهدف هذا المقال علی أساس المدرسة الأمریکیة معتمداً علی أسلوب النّقد الإجتماعی دراسة ملامح شخصیة لیلی ومدی حضورها فی کلتا المنظومتین ونوعیّة محاولاتها لزیارة المجنون ونقض قاعدة الزّواج التّقلدی الّذی لا یعتمد علی الحبّ والعوامل المؤثّرة فی التزامها بالعفّة.
فی کلتا المنظومتین إنّ لیلی، رغم کونها أسیرة وخلافاً للإعتقاد العام، تقضی حالة بین الخضوع والتّمرد، إذ إنّ هذا التّمرّد یبلغ ذروته فی منظومة نظامی. وإنّها مع شدّة التزامها بالعفّة الّتی تنطبع بالطّابع العرفی فی العربی وتتمیّز بالطّابع الشّرعی فی الفارسی، تحاول متفکّرة أن تلعب دوراً بارزاً فی صمیم القصّة بکلّ شجاعة وحذرٍ وتثبت ذاتها جنباً إلی جنب المجنون، عسی أن تبادر بنقض القوانین الحاکمة علی المجتمع إذ إنّ کونها امرأة یحبط جمیع خططها.
الملخّص
حظّی اللّون کأبرز العناصر المحسوسة باهتمام الإنسان منذ أقدم الأزمنة وأثر فی نفسه بنفوذه وهیمنته السّحریّة. لمّا کانت نظرة الشّعراء إلی اللّون أعمق وأنصع وأغنی ...
Read More
الملخّص
حظّی اللّون کأبرز العناصر المحسوسة باهتمام الإنسان منذ أقدم الأزمنة وأثر فی نفسه بنفوذه وهیمنته السّحریّة. لمّا کانت نظرة الشّعراء إلی اللّون أعمق وأنصع وأغنی معنیً أخذنا علی عاتقنا البحث فی دور ومکانة اللّونین الأخضر والأحمر فی تصویر القضایا السّیاسیّة والإجتماعیّة والثّقافیّة والدّینیّة لدی الشّاعرین البارزین فی مجال أدب المقاومة محمود درویش وگرمارودی بالإعتماد علی المناهج المتّبعة فی الأدب المقارن ومن أهمّ النّتائج الّتی تمّ التّوصّل إلیها فی غضون البحث هو أنَّ اللّون الأحمر لدی گرمارودی یؤشر غالباً ما علی رغبة الإنسان إلی الحیاة الملیئة بالحیویّة والدّینامیکیّة وکانت حیاة الشّاعر گرمارودی أصدق مثال علی هذا التّعلیق کما أنَّ اللَّون الأخضر یرمز عنده إلی الهدوء والطّمأنینة والخلود فی الحیاة وقد یرمز إلی القداسة والبراءة. بینما یجسّداللّون الأحمر فی شعرمحمود درویش الحب لفلسطین وشعبها ویرمز إلی معانی الإستشهاد والفداء والتّضحیة فی سبیل نیل الحرّیّة کما یمثّل لون الأخضر فی رؤیته الأمل والحیاة والإنتفاضة والتّطلّع إلی الحرّیّة والتّعاطف علی قضیّة فلسطین وشعبها المناضل. آخذاً بنظر الإعتبار أنّ انتماء الشّاعرین إلی الأدب النّضال أدّی إلی المزید من الرّوی المشترکة حول رمزیّة اللّون عندهما.
الملخّص
عنصر الشخصیة من أهمّ العناصر المکوّنة للقصة والّتی لا تظهر القصة دونها. یجور أن تخلق القصة عبر شخصیّة واحدة أو یشارک فیها أکثر ففی هذه الحالة یطلق عنوان «الشخصیة ...
Read More
الملخّص
عنصر الشخصیة من أهمّ العناصر المکوّنة للقصة والّتی لا تظهر القصة دونها. یجور أن تخلق القصة عبر شخصیّة واحدة أو یشارک فیها أکثر ففی هذه الحالة یطلق عنوان «الشخصیة الرئیسیة» علی شخصیة تلعب دوراً مصیریاً فی تسییر الأحداث. «فاطمة» و «مریم» تکونان الشخصیتین الرئیسیتین فی قصتی حادثة شرف وأحجار الشیطان واللتین تضحیان أمام صنم المعتقدات الزائفة الّتی تسود علی المجتمعات التقلیدیة. علی الرغم من أنّ قاصّاً مصریّاً خلق قصة حادثة شرف وتمّت کتابة أحجار الشیطان من قبل کاتبة إیرانیة مع ذلک أنّ التشابه فی المضمون (انتقاد التقالید المسیطرة حول المرأة) یقرّب القصّتین إحداهما من الأخری بحیث یلمس هذا التّقریب فی الأجزاء المختلفة للقصة. فقد اخترتُ الشخصیة الرئیسیة ووصفها درساً فی هاتین القصتین لکی أزیح الستار عن التشابهات والمفارقات بین الشخصیتین ووصفهما آملة التعرّف الأکثر علی الظّروف الاجتماعیة للمرأة الایرانیة والمصریة.
