لا شکّ فی أنّ وصف العین من أهمّ موضوعات الغزل فی الشّعر العربی، فکیفیة تطویر هذا الوصف علی مدی الزّمن ممّا یتدرّج فی دائرة النّقد الأدبی، إعتماداً علی هذه الفکرة فیسعی ...
Read More
لا شکّ فی أنّ وصف العین من أهمّ موضوعات الغزل فی الشّعر العربی، فکیفیة تطویر هذا الوصف علی مدی الزّمن ممّا یتدرّج فی دائرة النّقد الأدبی، إعتماداً علی هذه الفکرة فیسعی هذا البحث أن یبین مسار تطویر وصف الغزل وما طرأ علیه من التغییرات من العصر الجاهلی حتّی آخر العصر العثمانی (المملوکی).
من أهمّ ما حصل علیه هذا البحث الّذی إنتهج المنهج التّحلیلی- الوصفی، هو أن الذّوق الجمالی للعرب قد تغیّر تغیّراً أساسیّاً بعد أن خرجت بغداد من أیدی قدرة الخلافة العبَّاسیّة وصار إلى أیدی العنصر الترّکی، فالشّاعر العربی الّذی طالما وصف العیون النّجلاء الواسعة للامرأة العربیّة فمال إلی أن یصف العیون الضیّقة للمرأة الترّکیة! فهذا یبیّن مدی تأثیر الحکومة والنّظام السّیاسی والإجتماعی علی الأدب فی کلّ عصر.
الملخّص
ترکت قصة النبی سلیمان (ع) فی الأدب الفارسی تأثیراً متنوعا مختلف الجوانب وذلک لکثرة وسعة ما تحتویه هذه القصة من أحداث وملابسات تمیّزها عن غیرها من قصص الأنبیاء ...
Read More
الملخّص
ترکت قصة النبی سلیمان (ع) فی الأدب الفارسی تأثیراً متنوعا مختلف الجوانب وذلک لکثرة وسعة ما تحتویه هذه القصة من أحداث وملابسات تمیّزها عن غیرها من قصص الأنبیاء الآخرین. مع أنّ قصة النبی سلیمان (ع) متواجدة فی مصادر الیهود القدیمة إلاّ أن القرآن الکریم یُعَدُّ أهمّ وأحسن منهل استقى منه الشعراء والعرفاء هذه القصة. من أهم الموضوعات الّتی وردت فی النّقلة القرآنیة للقصة هی: عدالة النبی سلیمان (ع) وإلمامه بمنطق الطیر وانتصاره على الغیلان الأشرار ومع ذلک لم یسلم الأدباء الإیرانیون من الأخذ بما نقلته مصادر قصص الأنبیاء الحافلة بالاسرائیلیات لاشتهارها وجاذبیتها. خذ قصة خاتم النبی سلیمان (ع) مثلاً حیث أنّه صار مَثاراً للکثیر من المضامین الخلاّبة فی الأدب الفارسی وخاصة النصوص العرفانیة منه. فی ضوء أهمیة قصص الأنبیاء بالنّسبة للأدب الفارسی فقد عُنیتْ هذه المقالة بدارسة تأثیر قصة النّبی سلیمان (ع) فی الأدب الفارسی حسب السّرْد القرآنی لها. ورکّزت على ثلاثة موضوعات رئیسیة منها: قصة النبی سلیمان والریح، قصة النبی سلیمان والنمل وقصة النبی سلیمان والطیور. ولضیق المجال اکتفینا فقط بدراسة ورصد التأثیر الّذی ترکته هذه الموضوعات الثلاثة فی الأدب الفارسی.
الملخّص
من الواضح أنّ فنّ الرثاء نشأ من المصائب الّتی حلّت بالشّاعر فأثارت لدیه مشاعر الحزن ودفعته إلی نظم أشعار حزینة أثّرت فی نفوس السّامعین أیّما تأثیر. بطبیعة الحال ...
Read More
الملخّص
من الواضح أنّ فنّ الرثاء نشأ من المصائب الّتی حلّت بالشّاعر فأثارت لدیه مشاعر الحزن ودفعته إلی نظم أشعار حزینة أثّرت فی نفوس السّامعین أیّما تأثیر. بطبیعة الحال یُعَدُّ رثاء الأولاد هو من أکثر المضامین الّتی یتناولها الرّاثون فی مراثیهم رواجاً واتّساعاً.
الصّلة الوثیقة الّتی تربط فنّ الرّثاء بمشاعر الحزن لدی الشّاعر تجعل الرّثاء فی قمّة الفنون الشّعریّة الّتی تعکس ما یجول فی خاطر الرّاثی من الأحزان والهموم. من هذا المنطلق یکون فنّ الرّثاء أکثر إستعداداً وأوفر طاقة لبلورة النّوعیّة الجنسیّة للرّاثی أو الرّاثیة.
وأمّا هذه المقالة فإنَّها تسعی وبالإعتماد علی الدّراسات الموجودة فی مجال سیکولوجیّة اللّغة الشّعریّة إلی مقارنة بین رائدی فنّ الرّثاء الشّاعر ابن رومی والشّاعرة سعاد صباح وذلک فی إطار الألفاظ والنّحو والبلاغة والهدف الّذی ترمی إلیه المقالة هو إثبات وجود العلاقة بین اللّغة الشّعریّة وجنسیّة الشّاعر فی ضوء المراثی الّتی نظمها الشّاعران المذکوران سابقاً. ومن أهمّ النّتائج الّتی یمکن التّوصّل إلیها هی أنّه ثمة علاقة وطیدة بین عاطفة الشّاعر وجنسیّته فی الرّثاء. ثمّ أنّ عاطفة الحزن الّتی أبدته الشّاعرة سعاد صباح هی أقوی وأبرز من مثیلها ابن رومی والسّبب فی ذلک یعود إلی خصیصة الأنثویّة للشّاعرة سعاد الّتی ترکت بصماتها علی رثاءها طبعاً.
الملخّص
هذه المقالة دراسة نقدیة لکتاب الرسالة الحاتمیة لمؤلفه محمد بن حسن الحاتمی (388هـ.) حیث أنّه ادّعى أنّ المتنبّی إقتبس مأئة مضمون من مضامینه الحکمیّة من المصادر ...
Read More
الملخّص
هذه المقالة دراسة نقدیة لکتاب الرسالة الحاتمیة لمؤلفه محمد بن حسن الحاتمی (388هـ.) حیث أنّه ادّعى أنّ المتنبّی إقتبس مأئة مضمون من مضامینه الحکمیّة من المصادر الّتی جمعت الحکم الیونانیّة.
هذا وقد أثبتنا فی هذا البحث أنّه لا یوجد أی مصدر یحمل فی طیاته الحکم الیونانیّة الّتی استوحاها المتنبّی. ثمّ أنّ الحکم الّتی أوردها الحاتمی فی کتابه تتواجد ضمن الحکم الإسلامیة والإیرانیة بوفرة أضف إلى ذلک أنّ الحاتمی کلّف نفسه عناء البحث عن مأئة مضمون مشترک بین المتنبی والحکم الیونانیة إلا أنّه أخطأ فی کثیر ممّا ادعاه فی الرّسالة الحاتمیة.
الأمر الّذی دفعنا إلى دراسة الرّسالة الحاتمیة أنّها ترکت تأثیراً کبیراً فی الشّروح الّتی وضعها الشّارحون حول أشعار المتنبّی بحیث إنّنا نرى بصماتها وأصداها واضحة فی هذه الشّروح.
الملخّص
تتعاطی هذه الدراسة کیفیّة حضور أسطورة «عولیس» وأشکال استدعائها وتوظیفها فی شعر ثلاثة من الشّعراء العرب المعاصرین کـ «محمود درویش»، «محمّد عمران» ...
Read More
الملخّص
تتعاطی هذه الدراسة کیفیّة حضور أسطورة «عولیس» وأشکال استدعائها وتوظیفها فی شعر ثلاثة من الشّعراء العرب المعاصرین کـ «محمود درویش»، «محمّد عمران» و «یوسف الخال»؛ إذ أنّهم استفادوا منها لنقل ما فی بالهم إلی المتلقّی، محاولین أن یرسموا بشکل رمزیّ قلقهم شخصیّاً کان أو جمعیّاً. من المستنبط أنّ لهولاء الشّعراء قراءة سیاسیّة وإجتماعیّة بالنّسبة إلی هذه الأسطورة، حیث یبذلون جهد إستطاعتهم – کعولیس الأسطوریّ - للحصول علی بنلوب المعاصرة وهی أراضی بلادهم. مضافاً إلی ذلک فإنّ عولیس فی تجربتهم الشعریّة شخصیّة وطنیّة قلقة تعانی ألماً مشترکاً ولاتزال منتظرة ومجتهدة. هذا وإنّ هولاء سعوا أن یتحدّوا من خلالها الظّروف السّیاسیّة والإجتماعیّة المؤسفة للبلاد العربیّة، ومن جرّاء ذلک رکّزوا بأسلوبهم الرّمزیّ علی إثراء أدبیّة نصوصهم الشعریّة.
الملخّص
استحضر الشّاعر صلاح عبدالصّبور أسطورة السّندباد فی دیوانه سبع مرّات. تدلّ هذه الأسطورة على مضامین کالحیرة والفرار من الواقع المر للحیاة والمعرفة والعصیان والتّجدید.
حضر ...
Read More
الملخّص
استحضر الشّاعر صلاح عبدالصّبور أسطورة السّندباد فی دیوانه سبع مرّات. تدلّ هذه الأسطورة على مضامین کالحیرة والفرار من الواقع المر للحیاة والمعرفة والعصیان والتّجدید.
حضر السّندباد فی شعر صلاح عبدالصّبور بصور مختلفة فبینما یحضر على شکل نقاب یختفی وراءه الشّاعر یحضر إحیاناً أخرى کبطل للقصّة یسردها الشاعر. حضور السّندباد فی شعر صلاح عبدالصّبور إستطرادی ورمزی تنساب على لسانه محاورات عامیة إحیانا وعلمیّة إحیاناً أخرى.
للسّندباد فی شعر صلاح عبدالصّبور ثلاثة أوجه. الأوّل مناضل شجاع یسافر کثیراً من أجل التّعرّف على المجهولات داعیاً النّاس إلى الإنتفاضة والثّانی جبان یخاف السّفر والثالث صوفی یسافر فی ذاته لیکتشف مبتغاه المعنوی.
الملخّص
من الکتب المفیدة فی مجال البلاغة العربیة کتاب جواهر البلاغة تألیف السید احمد الهاشمی المصری. الحجم المناسب، حسن التبویب، وجود التّطبیقات والتّمارین، والتّقاریظ ...
Read More
الملخّص
من الکتب المفیدة فی مجال البلاغة العربیة کتاب جواهر البلاغة تألیف السید احمد الهاشمی المصری. الحجم المناسب، حسن التبویب، وجود التّطبیقات والتّمارین، والتّقاریظ المتعدّدة مما حبب الی عشّاق الأدب هذا الکتاب وجعله یدرس فی الجامعات الایرانیة وغیرها. إلی جانب کثیر من جوانب الحسن، تخلل فیها فی بعض الأحیان أخطاء یمکن أن یضر فی أمر التّعلیم والتّعلم. فرأینا فی هذا المقال أن نذکر بعض هذه الأخطاء- فی قسم البدیع-، مع ذکر الوجه الصّواب فیها.
