Research Paper
ابوالحسن امین مقدسی; داود شیروانی
Volume 5, Issue 17 , September 1436, Pages 1-28
Abstract
احسان عبّاس و عبدالحسین زرین کوب من الباحثین الممتازین الذَینِ قد تألّقا فی مجال التفاعل مع الأدب و الثقافة الغربیة، کما فی مجال النقد الأدبی المعاصر للعربیة و الفارسیة؛ ...
Read More
احسان عبّاس و عبدالحسین زرین کوب من الباحثین الممتازین الذَینِ قد تألّقا فی مجال التفاعل مع الأدب و الثقافة الغربیة، کما فی مجال النقد الأدبی المعاصر للعربیة و الفارسیة؛ و قد تطرّقا إلی التحقیق و البحث فی هذا المجال، بإستخدام منهج التجربة والخطأ، وقد درّسا جمیع التأثیرات التی قد وقعت خلال فترات من التاریخ، من الیونان القدیم حتی الیوم بین أدبی الشرق والغرب. و قد حصلا علی هذه النتیجة بأن هذا التفاعل الثقافی کان دائماً بین هذین الأدبین ولایزال کذلک؛ ولکن هذا التفاعل لا یعنی أن تنفیذ مبادئ إحدی هذه الثقافات، من الممکن تطبیقها علی أدب و ثقافة أمة أخری دائماً. إنهما اختارا موقفاً واعیآً حاسماً إزاء النظریات النقدیة الغربیة التی قد دخلت فی النقد العربی و الفارسی منذ ألازمان السابقه حتی الیوم، و مع استعراض هذه النظریات و قبولها، لم یبقا مستسلماً و مقلداً لها دون الوعی ابداً. بناءاً علی هذا، حاولنا فی هذه الدراسة، -معتمدین علی المنهج الوصفی- التحلیلی-، أن نشیر إلی التفاعل الثنائی و المعتاد بین الأدب و الثفافة الشرقیة و الغربیة؛ وأیضاً نقارن بین آراء و تعلیقات هذین الناقدین المعاصرین کمحققی الادب المقارن، فی مجال الکیفیة و المستوی لهذه التفاعلات، فی الماضی و الحاضر، و مستوی اتجاههما بنسبة تراثهما و أیضاً بنسبة الأدب و الثقافة الغربیة المعاصرة.
Research Paper
احمد خاتمی; کاظم دزفولیان; فرهاد شاکری
Volume 5, Issue 17 , September 1436, Pages 29-50
Abstract
القومیة من المصطلحات التی دخلت الأدب السیاسی بعد التعرّف علی الثقافة الغربیة وحضارتها فی بدایة القرن التاسع عشر. کان ظهورها إلی حد کبیر نتاج الإستعمار و لکن بعد مدة أصبحت ...
Read More
القومیة من المصطلحات التی دخلت الأدب السیاسی بعد التعرّف علی الثقافة الغربیة وحضارتها فی بدایة القرن التاسع عشر. کان ظهورها إلی حد کبیر نتاج الإستعمار و لکن بعد مدة أصبحت من وسائل النضال ضدّ الاستعمار. أحداث هذه الفترة أثّرت علی جمیع جوانب الحیاة الإجتماعِیة و الشعراء لم یستطیعوا أن ینعزلوا مِنها بل ساهموا کالمصلحین الاجتماعیین و السیاسیین و جعلوا فحوی شعرهم فی خدمة المسائل السیاسیة و الاجتماعیة لاسیما القومیة و من ثمّ أخرجوا الشعر من الحالة الذهنیة إلی الحالة العینیة. فی هذا المقالِ قارنّا بصورة توصیفیة ـ تحلیلیة القومیة الایرانیة و القومیة العربیة علی أساس أربع مقوماتها الأساسیة و هی اللسان، والتاریخ و الثقافة، والوطن أو الأرض، والدین فی أشعارکبار الشعراء الایرانیین والعرب فی عصر النهضة وعصر المشروطة المقاربین ونهدف أن نُری تصویرا جامعا فی هذا المجال. ووصلنا الی هذه النتیجة أنّ القومیة العربیة کانت مواجهة بمسائل و نقاشات کثیرة لتفرّق الدُول العربیة وتنوّع تأریخها وتعدّد الأدیان والموقف الثنائی إزاء الدولة العثمانیة. القومیة العربیة رکّزت علی اللسان تمرکزا أکثر من سائر العناصر واستفادوا منه لتوحید الناس ولکنّ الشعراء الایرانیین رکّزوا علی التاریخ و الثقافة و الوطن ولم یعتنوا باللسان إعتناء کثیرا. اما دین الاسلام کان من العناصر الرئیسیة فی تکوین القومیة الایرانیة والعربیة خلافا للقومیة الاوروبیة التی کانت فی نزاع دائم مع الدین.
Research Paper
محمد خاقانی اصفهانی; سیدمحمدرضا ابن الرسول; رقیه صادقی
Volume 5, Issue 17 , September 1436, Pages 51-74
Abstract
یعتبر النظر إلی الأدب من منظور الواقعیة السحریة من الأسالیب الحدیثة وذات الکفائة فی فن الروایة؛ و فی یومنا هذا مع توظیف هذا الأسلوب یتطرق إلی تحلیل أنواع التعارض والصعوبات ...
Read More
یعتبر النظر إلی الأدب من منظور الواقعیة السحریة من الأسالیب الحدیثة وذات الکفائة فی فن الروایة؛ و فی یومنا هذا مع توظیف هذا الأسلوب یتطرق إلی تحلیل أنواع التعارض والصعوبات الاجتماعیة والسیاسیة والأدب الشعبی. من هذه الروایات یمکن الإشارة إلی روایة کولی جنب النار لِمنیرو روانیبور روائیة بلادنا المعاصرة؛ وحارس المدینة الضائعة لإبراهیم نصرالله الکاتب والناقد الفلسطینی المعاصر. لقد تبین فی هذه المقاله المفاهیم و المبانی الواقعیة السحریة مع الترکیز علی وجهة نظر الادباء والناقدین البارزین، ویتجلّی ذلک بکل وضوح فی فن: التشخیص والفضاء فی الروایتین. هذه الدراسة تتطرق إلی دراسة تجلیات الواقعیة السحریة مع الترکیز علی عناصر الشخصیة و الفضاء، فی الروایتین. وتجلیات الملامح الواقعیة السحریة تتبلوّر فی الشخوص، الوهم والخیال، الخوف من الوحده، التحوّل الروحی؛ والفضاء الوهمی، والاستغراب.
Research Paper
وحید سبزیان بور; کاوه قنبری
Volume 5, Issue 17 , September 1436, Pages 75-104
Abstract
عندما نقارن أدب الحرب فی عیون الاخبار مع نظیره فی الشاهنامه یتبیّن لنا أن أدب الحرب وفنونه فی العهود القدیمة من تاریخ إیران،کان یتّبع مبادئاً خاصة متقدّمة؛ بما فیها ...
Read More
عندما نقارن أدب الحرب فی عیون الاخبار مع نظیره فی الشاهنامه یتبیّن لنا أن أدب الحرب وفنونه فی العهود القدیمة من تاریخ إیران،کان یتّبع مبادئاً خاصة متقدّمة؛ بما فیها أساسیَّات تصفیف الجیش التی کانت تحتوی علی حشد البیادق والخیَّالات وراکبوالفیلة والجند العسر، والقلب والمیمنة والمیسرة والمادَّتین. وکان للجیش الإیرانی علم التخطیطات العسکریة وعلم نفس الحرب؛ وکان یستفید من فنون خاصة لتحدید الوقت وتوقیت الزحف المناسب، وحشد الجیش وفقا لهبوب الریاح وضوء الشمس وتوفیر المیاه والعتاد، والحفاظ علی المعلومات، ودسائس البیات والدفاع ضدها، وفتح الحصون، وأخیرا رفع معنویات الجنود وزرع الیأس فی قلب العدوّ. ومع مقارنة المؤَلَّفَین، إضافة إلى التعرف على بعض القواعد وآداب إیران القدیمة للحرب، یظهر لنا أن الشاهنامه بالتحدید فی مجال فنون الحرب خلافا لبعض الباحثین، فقد تأثرت بالآداب والثقافة الإیرانیة القدیمة. ومن خلال المقارنة بین الکتابین اللذین ذکرناهما أعلاه وباستخدام الأسلوب التأریخی والتحلیلی إننا نرید أن نعطی مؤشرات من الجیش الإیرانی فی العهود القدیمة، وما إلی ذلک سنشیر إلی أن الفردوسی کان أمیناً فی نقل مصادره المعروفة فی خداینامه.
Research Paper
قاسم مختاری; معصومه درخشان
Volume 5, Issue 17 , September 1436, Pages 105-125
Abstract
الأدب المقارن یبحث عن الجوهر الرئیسی للأدب حتّی یوفّر التّفاهم والسّلام العالمی بتقریب الفکر البشری. إن بروین إعتصامی و نازک الملائکة من شهیرات الشاعرات فی الأدب الفارسی ...
Read More
الأدب المقارن یبحث عن الجوهر الرئیسی للأدب حتّی یوفّر التّفاهم والسّلام العالمی بتقریب الفکر البشری. إن بروین إعتصامی و نازک الملائکة من شهیرات الشاعرات فی الأدب الفارسی والأدب العربی. هذا البحث مع افتراض أن بین المؤشر الإجتماعی الجنسیّ وخصائص لغة المرأة علاقة مباشرة ومنتظمة؛ عبر اتکائه علی النّزعات العامة المؤثرة علی التّصرفات الکلامیة فی لغة النّساء یحاول أن یُثبت أن بروین إعتصامی ونازک الملائکة تتبعان مواصفاتهما الرّوحیّة النّسویّة فی کثیر من الخصائص اللغویة کإستخدام الصور والمعجم اللغوی، والتراکیب، والأنماط اللغویة، واختیار المواضیع وتطبیق خصائص ماوراء اللغة فی شعرهما بحیث یمثل شعرهما تماماً الأسلوب النسوی. إذن یمکننا القول أنَّ شعر بروین اعتصامی ونازک الملائکة نموذج حقیقی لانتقاءاتٍ لغویةٍ نسویةٍ وأن شعرهما یمثّل الخُلق والأسلوب النسوی وتتمثل فیه اللغة التابعة لجنسهما. هذا البحث یقارن الأسلوب النّسوی فی أشعار هاتین الشاعرتین. یرجع اختلاف أشعارهما فی کمیة استخدام المواضیع النّسویّة وهذه المواضیع أکثر وأبرز فی أشعار بروین إعتصامی. وقد تم هذا البحث استناداً إلى المدرسة الأمریکیة فی الأدب المقارن.
یحیی معروف; روزین نادری
Volume 5, Issue 17 , September 1436, Pages 127-150
Abstract
إن حرکة الصحوة الإسلامیة فی الدول العربیة، وهجوم صدام علی إیران بصفتها کحوادث عظیمة فی القرن العشرین سیطرت علی قریحة الشّعراء. هؤلاء الشعراء وقفوا بجانب المقاتلین لسدّ ...
Read More
إن حرکة الصحوة الإسلامیة فی الدول العربیة، وهجوم صدام علی إیران بصفتها کحوادث عظیمة فی القرن العشرین سیطرت علی قریحة الشّعراء. هؤلاء الشعراء وقفوا بجانب المقاتلین لسدّ هجوم الأعداء فخلقوا مضامینَ سامیة کالشهادة فی سبیل الله والصمودة فی سبیلِ الحق مقابل مضامینَ کالظّلم والاستعمار؛ فلهذا خَلقوا تقنیةً فنیة تشتَملُ شحنةً عاطفیةً إیجابیةً أو حقیقةً وحالةً سلبیةً.
النّظرُ إلى الشّعرِ الحدیث مِن هذه الزاویة له جذورٌ فی آراءِ المحلّل الأدبی الفرنسی «جیلبر دوران» الّذی اعتقد بأنَّ جمیع المفردات والتعبیرات فی دائرة الألفاظ لِذهن شعراء شعر الحرب تنقسم إلی قسمین:القسمُ الأول هو الألفاظ الطّاهرة والإلهیة والقسم الثانی هو الألفاظ القذرة والشّیطانیة؛ بما أن هذه النظریّة تطرَّقت إلی مباحث معرفة الإنسان وعلم الاجتماع وکذلک نقد الدّراسات الّتی ترتبط بالأساطیر؛ فلهذا تساعد الباحث فی نظرته الخاصّة إلی شعر الحرب، خاصّة فی إدراک المفاهیم والتعبیرات للخیال الشاعریّ.
بناءاً علی هذا تسعی هذه الدّراسة وفقا للأسلوب التوصیفی التّحلیلی لـ«جیلبر دوران» وفی ضوء المنهج الوصفی أن تسلط الضوء علی أن الحرب وآثارها کیف أثرَّت علی البینة الشعریة لفظا ومعنیً فی کل من الأدبین الفارسی والعربی. وبالتالی کیف نتجت عنها الإتجاهات الإیجابیة والسلبیة فی النظام الشعری.
Research Paper
فرامرز میرزایی; خلیل بروینی; ابوالفضل رحمنی
Volume 5, Issue 17 , September 1436, Pages 151-175
Abstract
إنّ إغتنام الفرصة، أی استذکار اللحظات، نسیان العدید من المرارات الماضیّة و الابتعاد عن المخاوف المستقبلیّة، هی ظاهرة معنویة فی الشعر الخیامی حیث تتکون من نظرة عمیقة ...
Read More
إنّ إغتنام الفرصة، أی استذکار اللحظات، نسیان العدید من المرارات الماضیّة و الابتعاد عن المخاوف المستقبلیّة، هی ظاهرة معنویة فی الشعر الخیامی حیث تتکون من نظرة عمیقة إلی العالَم الداخلیّ الملیء بالرموز فضلا عن ذلک تعتبرُ الأسئلة الوجودیّة من سماتها البارزة. ینعکس هذا المفهوم علی نطاق واسع فی شعر شعراء العرب المعاصرین، و إستثناءً علی أنّه قد یخلطه مع المتعة الأبیقوریّة و قلَّلُوه إلی حدّ المحبوب الحسیّ. إنّ علی محمود طه، الشاعر المصریّ أحدُ اولئک هؤلاء الشّعراء الذی قد أخذ فکر إغتنام الفرصة من الخیّام و لکن یعبّره فی سیاق المفاهیم الحسیّة. هذه الدراسة تحاول لتمثّل کیف علی محمود طه التعرّف علی هذا الفکر الخیامیّ و أیّ التأویلات الإنحرافیّة حدّثتْ فی شعره ؟ لقد أجابها الکتّاب من رؤیة مقارنة فی ضوء منهج تحلیلیّ –وصفیّ و بناءً علی المنحی النقدیّ عن الأسئلة المذکورة. یبدو علی محمود طه لم یکن یتعرف علی مصادر الفکر الخیامیّ بطریقة مباشرة، بلْ إنه عرفه عن طریق تأویل ملهم من ترجمات الرباعیّات باللغة الإنجلیزیّة و العربیّة و قد نحی موقف المادیّ و ذی المتعة أو الأبیقوریّة من هذا الفکر الخیامیّ.
Research Paper
Volume 5, Issue 17 , September 1436, Pages 177-193
