Research Paper
نرجس انصاری
Volume 7, Issue 27 , November 2018, Pages 1-22
Abstract
یعتبر الأسلوب طریقة للتّعبیر عن الخصائص اللّغویّة وممیّزات النّصّ الأدبی إلاّ أنّه علی الرّغم من المیّزات الأسلوبیّة بین مختلف النّصوص قد تشهد الآثار الأدبیّة خصائص ...
Read More
یعتبر الأسلوب طریقة للتّعبیر عن الخصائص اللّغویّة وممیّزات النّصّ الأدبی إلاّ أنّه علی الرّغم من المیّزات الأسلوبیّة بین مختلف النّصوص قد تشهد الآثار الأدبیّة خصائص لغویّة مشترکة بناء علی وحدة المعنی فیها وقد تشترک فی جنسٍ أدبی أو فی عدّة لغات. وعلی أساس هذه الفرضیّة یسعی البحث هذا لدراسة بعض التّقنیّات الأسلوبیّة نحو التّکرار، الإیهام، التّضاد و... فی مجموعة شعریّة تتعلّق بالأدب الفارسی والعربی یتناولان موضوع دینی فی أسلوب حدیث قلّما نجده فی اللّغتین وهما مجموعة گنجشک وجبرئیل لشاعرها السّیّد حسن الحسینی ومجموعة الحسین لغة ثانیة للشّاعر العراقی جواد جمیل هادفاً إلی رصد بعض المشترکات الأسلوبیّة بین اللّغتین معتمداً علی المنهج الوصفی - التّحلیلی؛ ومن مستجدات البحث أنّ المجموعة الفارسیّة تسبق نظیرها العربیّة فی استخدام هذه التّقنیّات الأسلوبیّة ویتمیّز شاعرها بصناعة فنّیّة بارعة والّذی یستخدمها متناسباً للمعنی.
Research Paper
فائزه بسندی; تقی اژه ای
Volume 7, Issue 27 , November 2018, Pages 23-44
Abstract
إتجاه أدب المقاومة هو ردّ فعل الإنسان أو الجیل المقاتل والملتزم تجاه الحرّیّة والإستقلال للأرض والمجتمع والدّین والثّقافة من أیدی المعتدین والمنافقین فی الأنواع الأدبیة ...
Read More
إتجاه أدب المقاومة هو ردّ فعل الإنسان أو الجیل المقاتل والملتزم تجاه الحرّیّة والإستقلال للأرض والمجتمع والدّین والثّقافة من أیدی المعتدین والمنافقین فی الأنواع الأدبیة المختلفة. من أهم دوافع نشوء هذا الأدب فی إیران هو هجوم العراق علیها وفی فلسطین الإحتلال الصهیونیّ. وإذ ذاک فالاعتداء علی الأراضی الإیرانیة والفلسطینیة هو الحلقة المشترکة بین أدباء هاتین الأرضین؛ ومن هؤلاء الأدباء الملتزمین سلمان هراتی وسمیح القاسم الّذین هما من أبرز شعراء المقاومة فی العالم العربی والإیرانی. اهتمّ هذان الشّاعران إلی إبداع الصّور الشّعریّة المتمیّزة باستخدام الرّموز الملتزمة والمثالیة المختلفة، بحیث جعلا شعرَهما فی خدمة المدرسة الّتی کانا یعتقدان بها إعتقاداً جازماً. لهذین الشّاعرین وجوه التّلاقی فی الألفاظ والأسلوب والبنیة ومن أهمّ مضامین أشعارهما: حبّ الوطن، تکریم مقاومة الشّعب، الإشادة بمضمون الإستشهاد کهدف سام، تجلیل خادمی الوطن والشّهداء، تصویر الهویّة الحقیقیّة للأعداء والمنافقین، الدّواعی والآمال الوطنیّة والدّینیّة، النّزعة المثالیّة، الإکثار من الشّعور بالرجاء، تبشیر الجیل الرّاهن وتعلیم القیم والأهداف السّامیة للجیل الآتی.
Research Paper
حسین تک تبار فیروزجائی; علی عادلی
Volume 7, Issue 27 , November 2018, Pages 45-63
Abstract
فی الظّروف السّیاسیّه والاجتماعیّه الّتی یعیشها النّاس فی الشّرق الأوسط، قد احتلّ أدب المقاومه - کفرع من الأدب الملتزم - مکانة خاصّة فی مختلف اللّغات ولاسیّما اللّغتین ...
Read More
فی الظّروف السّیاسیّه والاجتماعیّه الّتی یعیشها النّاس فی الشّرق الأوسط، قد احتلّ أدب المقاومه - کفرع من الأدب الملتزم - مکانة خاصّة فی مختلف اللّغات ولاسیّما اللّغتین العربیّه والفارسیّه. ومن أبرز أمثلة هذا الأدب هو أدب مقاومه الفلسطین الّذی هو نتیجه لعوامل الظّلم والعدوان والطّغیان والقهر وغیرها من قضایا تتعلّق بالصّبر والصّمود والبطولة الّتی سجلتها مقاومة المقاتلین. شعراء مثل علی موسوی گرمارودی وعلی فوده الّذین وقفا جنبا إلی جنب الأدباء واختارا الشّعر والقلم بدلاً من السّیف والأدوات الحربیّه لیصوّروا حیاة الفلسطینیین المقاومین المضطهدین ولینجزوا عبر هذه الآلیة ما یقع علی عاتقهم من المسؤولیّات؛ ولهذا یبدو من الضّروری التّعرّف علی خصائص أشعارهم. تهدف هذه الدّراسة وعبر المنهج الوصفی – التّحلیلی المقارن إلی تقییم مظاهر الصّمود والمقاومة فی أشعارهما لیکون بصیصا من الأمل لمکافحی ساحة الصّمود. تشیر النّتائج إلی أنّ الشّاعرَین یهتمّان بالإعلان عن هویه فلسطین والتّعرّف علیها ورفع الظّلم والعدوان عنها. إنّ توعیة الجیل القادم، والدّعوة إلی المقاومة، ووصف أعداء فلسطین، ومحاربة التّهوید هی من أهمّ مضامینهما الشّعریّة؛ کما أنّهما یعتقدان أنّ النّصر الحقیقی یکمن فی لمّ شمل الفلسطینیین وصحوة الأمّة العربیّة وصمودهم واستقرارهم.
Research Paper
فرهاد دیوسالار; علی باقری; سعید بهمن آبادی
Volume 7, Issue 27 , November 2018, Pages 65-84
Abstract
إنّ رثاءالإمام الحسین (ع) ومرثیة العاشوراء یشملان قسما کبیرا من الأدبین الفارسی والعربی. منذ وقوع کارثة العاشوراء قام الشّعراء بإحیائها عن طریق إنشاد الشّعر لتوعیة ...
Read More
إنّ رثاءالإمام الحسین (ع) ومرثیة العاشوراء یشملان قسما کبیرا من الأدبین الفارسی والعربی. منذ وقوع کارثة العاشوراء قام الشّعراء بإحیائها عن طریق إنشاد الشّعر لتوعیة النّاس وإثارتهم ومنهم أحمد الوائلی وقیصر أمینبور. تهدف المقالة إلی تناول مقام شخصیّة الإمام الحسین (ع) والمعانی الکامنة اعتماداً علی قصیدتی «الدّم الثّائر» للوائلی و«نینامه» لأمینبور. لقد استمددنا فی هذا المقال من المنهج الوصفی – التّحلیلی لدراسة أسلوبیّة القصیدتین المذکورتین واستخلاص القواسم المشترکة فیهما. ولقد تمّ تناول القصیدتین المذکورتین عبر الاسلوبیّة. ومن أهمّ النّتائج الّتی توصّلنا إلیها أثناء المقال هو: منها أنّ قصیدة الوائلی محورها الرّئیس هو المثل العلیا وتبیّن وجهة النّظر الواقعیّة للشّاعر. بینما قصیدة «نینامه» تسودها بالفضاء العرفانی والشّاعر فیها یشبه الامام الحسین (ع) بالعارف الّذی نال وصال الحبیب بالاستشهاد. إنّ المناخ العام فی «نینامه» یسوده الحزن والألم للمؤشرات الاسلوبیّة. إنّ الشّاعرین لم یحکیا قضیّة العاشوراء فحسب بل کانا یبحثان عن المعانی الأخری عن طریقة هذه الکارثة. وإضافة إلی ذلک أنّ الموت لم یکن نهایة المطاف عندهما.
Research Paper
تورج زینی وند
Volume 7, Issue 27 , November 2018, Pages 85-99
Abstract
قراءة أخلاقیة لأهداف الأدب المقارن وقضایاها من شأنها أن تمهّد الطّریق لهذه الفرضیّة. لیس الأدب المقارن حقلاً معرفیاً متحیّزا إلى الأخلاق فحسب، بل له جذور مشترکة لصیقة ...
Read More
قراءة أخلاقیة لأهداف الأدب المقارن وقضایاها من شأنها أن تمهّد الطّریق لهذه الفرضیّة. لیس الأدب المقارن حقلاً معرفیاً متحیّزا إلى الأخلاق فحسب، بل له جذور مشترکة لصیقة بینه وبین علم الأخلاق على الصّعید العلّی والمعرفی والدّلالی. وفی الحقیقة یمکن اعتبار الأدب المقارن من هذا المنظور علماً ناجماً عن هذا الحقل المعرفی الّذی یسعى إلى نشر القیم والأخلاق السّامیة. وأمّا هذا البحث فانّه یعدّ نظرة أخلاقیّة إلى مکاسب الأدب المقارن وفی ضوء الدّراسات بین الفروعیّة اعتمادا على المنهج الوصفی - التّحلیلی. ومن أهمّ النّتائج الّتی توصلنا إلیه من خلال هذه الدّراسة هو أنّ الأدب المقارن الّذی یستقی أصوله من مبادىء الأخلاق بإمکانه أن یستخدم کآلیّة مؤثّرة لخلق الحوار العالمی المتّسم بسمة أخلاقیة والّذی یسیر نحو الحضور فی حیاة الإنسان فی نطاق أوسع وأشمل وأعمق.
Research Paper
فائزه عرب یوسف آبادی; فاطمه روزخوش
Volume 7, Issue 27 , November 2018, Pages 101-119
Abstract
روایتا حین ترکنا الجسر ورحلة إلی 270 درجة من الرّوایات الّتی لها أوجه التّشابه مثیلة بسبب اتّجاهمها إلی موتیف الحرب. والدّراسة المقارنة للرّوایتینِ بالإضافة إلی معرفة ...
Read More
روایتا حین ترکنا الجسر ورحلة إلی 270 درجة من الرّوایات الّتی لها أوجه التّشابه مثیلة بسبب اتّجاهمها إلی موتیف الحرب. والدّراسة المقارنة للرّوایتینِ بالإضافة إلی معرفة أسالیبهما السّردیّة تؤدّی إلی معرفة أدب المقاومة للبلدان الشّرقیّة وذلک لزیادة روح المقاومة لدی شعوبها. والدّراسة مستندة إلی تدوین الملاحظات عبر المنهج الوصفی - التّحلیلی وتلک علی أساس تحلیل المضمون. الهدف الرّئیسی من الدّراسة استکشاف وجوه الخلاف بین زمن القصّة وزمن الخطاب فی الرّوایتین علی أساس رأی جیرار جینت. أظهرت النّتائج أنّه على أساس معیار النّظام فی الرّوایتینِ العربیّة والفارسیّة، یؤکّد تعدّد الاسترجاعات الرّوائیّة علی المفارقات الزّمنیّة للرّوایتین. ووفقاً لمعیار المدّة، فإنّ الرّوائی فی الرّحلة إلی 270 درجة لم یستخدم تقنیة المدّة التّکراریّة فی حین الرّوائی فی حین ترکنا الجسر استخدم تقنیة المدّة التّکراریّة لاعتماده علی تعدّد الذّکریات المتعلّقة بالجسر. وکذلک تعکس تقنیّة السّرد المتکرّر فی روایة حین ترکنا الجسر أکثر ممّا تکون فی روایة الرّحلة إلی 270 درجة.
Research Paper
مجید محمدی; روجین نادری
Volume 7, Issue 27 , November 2018, Pages 121-141
Abstract
المدرسة الرّومنسیّة إحدی المدارس الادبیّة الّتی قد دعت الکثیر من الشّعراء إلی نفسها. النّوستالجیا والحسرة علی الأیّام الماضیّة، الیأس والحزن ومن أهمّ میّزات الحرکة ...
Read More
المدرسة الرّومنسیّة إحدی المدارس الادبیّة الّتی قد دعت الکثیر من الشّعراء إلی نفسها. النّوستالجیا والحسرة علی الأیّام الماضیّة، الیأس والحزن ومن أهمّ میّزات الحرکة الرّمانسیّة، مجدالدّین میرفخرایی المشهور بگلچین گیلانی الشّاعر الإیرانی المعاصر وعبدالمعطی الحجازی الشّاعر المصری المعاصر، هما من الشّعراء المرموقین الّلذین نظرا إلی الحیاة نظرة رومنسیة وفقا للظّروف الشّخصیّة والاجتماعیّة هاربین من ضغوط الحیاة وصعوباتها. استخدام المبادئ الرّومنسیة من ممیّزات مشترکة فی شعر الشّاعرین؛ معظم شعرهم ممزوج بالحزن الرّومنسی والحسرة والحزن الشّدید والضّجر علی ما مضی من الحیاة؛ فمن أروع المواضیع والمفاهیم الرّومانسیّة فی شعرهما المیل إلى المودّة، العاطفة العمیقة مع الحزن والألم الرّومانسی، الحنین إلی الوطن، الرّجوع إلی الطّفولة والاشتیاق إلی لقاء المحبوب من أبرز السّمات المشترکة فی شعر الشّاعرین. حاول هذا البحث أن یقوم بمقارنة المیّزات الرّومنسیّة فی شعر هذین الشّاعرین راصداً وجوه التّشابه والافتراق فی ضوء المنهج الوصفی - التّحلیلی.
.
Research Paper
ریحانه ملازاده; زهرا فرید
Volume 7, Issue 27 , November 2018, Pages 143-164
Abstract
یعدّ الشّاعر الفلسطینی المناضل أحمد دحبور (1946م) والشّاعر الإیرانی الملتزم نصراللّه مردانی (1947م) من زمرة الشّعراء الّذین تتجلّی فی آثارهما عناصر المقاومة. لقد أحدثت الحرب ...
Read More
یعدّ الشّاعر الفلسطینی المناضل أحمد دحبور (1946م) والشّاعر الإیرانی الملتزم نصراللّه مردانی (1947م) من زمرة الشّعراء الّذین تتجلّی فی آثارهما عناصر المقاومة. لقد أحدثت الحرب المفروضة فی إیران وکفاح الشّعب الفلسطینی ضدّ الصّهاینة الغاصبین الأرضیّة المناسبة للشّاعرین لیتطرّقا إلی مفاهیم المقاومة فی أشعارهما. هذا إلی جانب أنّ تشبّث کلا الشّاعرین بالعقائد الدّینیّة والإسلامیّة قد سبّب أن تحتلّ المضامین الدّینیّة خاصّة القرآنیّة منها موقعاً خاصّاً فی أشعارهما. أیضا شوهدت فیهما مظاهر الاقتداء بالثّقافة العاشورائیّة واستدعاء شخصیّة المهدی المنتظر (عج) علی سبیل المقاومة. حاول هذا البحث أن یکشف أثر القرآن وتجلّی الدّین فی أشعار هذین الشّاعرین فی حقلی المعنی واللّفظ؛ وذلک من خلال دراسة المضامین الشّعریّة فی أشعارهما. ودلّت معطیات البحث علی أنّ للمعانی القرآنیّة فی أشعار المقاومة مکانة مرموقة لدی الشّاعرین، کما أنّ دحبور یرکز اهتمامه فی واقعة عاشوراء علی النّفاق والعصبیّة الّتی کانت سائدة فی قلوب المسلمین آنذاک ولکن مردانی ینظر إلی واقعة عاشوراء نظرة ملحمیّة. وکذلک شخصیّة الأمام المهدی (عج) فی أشعار کلا الشّاعرین رمز للنّجاة والحرّیّة. وتحتّل المفاهیم الدّینیّة کالشّهید والشّهادة والتّضخیة حیّزاً کبیراً فی أشعارهما بشکل وسیع.
