قراءة جدیدة لأهداف التّقیة فی شعر سنایی الغزنوی والشّریف الرّضی

Document Type : Research Paper

Authors

1 أستاذة مشارکة فی قسم اللّغة العربیّة وآدابها،کلّیّة الآداب والعلوم الإنسانیّة، جامعة الشّهید مدنی بأذربیجان، تبریز، إیران

2 أستاذ مشارک فی قسم اللّغة العربیّة وآدابها، کلّیّة الآداب والعلوم الإنسانیّة، جامعة الشّهید مدنی بأذربیجان، تبریز، إیران

3 طالب ماجستیر فی فرع اللّغة العربیّة وآدابها، کلّیّة الآداب والعلوم الإنسانیّة، جامعة الشّهید مدنی بأذربیجان، تبریز، إیران

Abstract

کانت التّقیة تستخدم بین أئمة الشّیعة (ع) والعلماء والشّعراء الشّیعیین فی القرون الإسلامیّة الأولى للوصول إلی الأهداف الرّفیعة أو للحفاظ على الحیاة عندما کان الحاکم أو المجتمع یخالفان الشّیعة مخالفة شدیدة. إنّ الکبت والفقر وإبادة الشّیعة من العوامل الّتی یمکن اعتبارها تبریرا للتمسّک بالتّقیة فی التّعامل مع الشّعب والحکومة. بما أنّ کلا الشّاعرین، سنایی غزنوی والشّریف الرّضی بغض النّظر عن الحدود المکانیة، کانا معاصرین، لذلک یستخدمان التّقیة فیما یتعلّق بظروفهم الاجتماعیّة والسّیاسیّة والأسریّة. تبحث هذه الدّراسة ظاهرة التّقیة فی شعر السّنایی الغزنوی الشّاعر الإیرانی الشّیعی وشعر السّیّد الرّضی الشّاعر العربی الشّیعی دراسة مقارنة معتمدة على المنهج الوصفی والتّحلیلی. نتائج البحث تشیر إلی أنّ کلا الشّاعرین المعاصرین یستخدمان التّقیة وسیلة للدّفاع عن الطّموحات الشّیعیّة وللوصول إلی أهدافهم ولکن السّیّد الرّضی هو شاعر سیاسی یستخدم التّقیة للوصول إلی المقدرة السّیاسیّة فی أعلی درجاتها لتأسیس الحکومة الشّیعیّة، وهذا الأمر مشهود فی جمیع جوانب حیاته، مع ذلک أنّ السّنایی یستخدم هذه الظّاهرة مراعاة لتقالید المجتمع والحکومة وإباده الخوف الشّیعی من أجل تبیین قیادة الأئمة (ع).
 

 
 

Keywords


Article Title [العربیة]

A Rereading of the Concept of Taqiyyah in the Poetry of Sanai Ghaznavi and Seyyed Sharif Razi

Abstract [العربیة]

Taqiyyah was used in the Shiite religion amongst the Shiite Imams (AS), scholars, and the poets of the early Islamic centuries in the Middle Ages in order to achieve the transcendental goals or to preserve their lives in the face of an adverse ruler or hostile public opinion against Shi’ism. Strangulation, poverty, and anti-Shi’ism can also be regarded as some influential factors in practicing Taqiyyah in relationships between people and their government and , since both poets, Sanai Ghaznavi and Seyyed Sharif Razi, regardless of their spatial limitations, lived at a specific period of time, they used Taqiyyah, considering their social, political, and family circumstances. By using descriptive-analytical method, in a comparative study, this paper is an attempt to analyze the concept of Taqiyyah in the poetry of Sanai Ghaznavi, as a Persian Shi’ite poet, and that of Seyyed Razi, as an Arab Shi’ite poet. The two poets were contemporaries; however, they have used Taqiyyah as a means to defend Shi'a ideals and to achieve their goals in their works, in a different way: Seyyed Razi was an Alawite political poet, and, therefore, he used Taqiyyah in his poetry as a tool to achieve the highest political and religious power in Shi’ism, which is the establishment of an Alawite government by himself. Sanai Ghaznavi, on the other hand, taking into consideration the social common sense, the government, and the strangulation of the Shi’ites as a result of Shi’a-phobia, used Taqiyyah in order to explain the Imamat of the Imams (AS).

.

Keywords [العربیة]

  • Comparative Literature
  • Taqiyyah
  • Persian Poem
  • Arabic Poem
  • Sanai
  • Seyyed Razi
الأمین، سیّد محسن (1420). أعیان الشیعه. بیروت: دار التّعارف.
انصاری، نرگس (1392). شعر شیعی فارسی و عربی درگذر تاریخ. فصلنامه ادبیّات دینی، 2 (4)، 167-194.
پناهی، مهین (1387). روابط سنایی با پادشاهان. فصلنامه پژوهش­های ادبی، 6 (22)، 9-38.
جعفری، سیّدمحمّدمهدی (1375). سیّد رضی. تهران: طرح نو.
زکی مبارک، محمّد (1408). عبقریة الشّریف الرّضی. بیروت: دار الجیل.
سجادی،‌ سید ضیاءالدین و جعفر شعار (1374). نغمه­گر حدیقة عرفان. تهران: سخن.
سنایی، ابوالمجد مجدود بن آدم (1329). حدیقة الحقیقة. تصحیح محمّدتقی مدرس رضوی. تهران: سپهر.
----------------------- (1381). دیوان حکیم سنایی غزنویی براساس معتبرترین نسخه­ها. گردآورنده بدیع‌الزّمان فروزانفر. تهران: آزادمهر.
----------------------- (1379). مکاتیب سنایی. تصحیح احمد نذیر. تهران: بنیاد موقوفات دکتر افشار.
سیّدرضی، محمّد بن حسین (1415). دیوان الشّریف الرّضی. شارح یوسف شکری فرحات. بیروت: دار الجیل.
سیّد علوی، ابراهیم (1366). یادنامة علاّمه شریف رضی. تهران: روشنگر.
شبر، جواد (1409). أدب الطف أو شعراء الحسین. بیروت: دار المرتضی.
شوشتری، نوراله (1377). مجالس المؤمنین. تهران: اسلامیه.
ضیف، شوقی (1427). تاریخ الأدب العربی العصر العبّاسی الأوّل. القاهرة: دار المعارف.
طوسی، محمّد بن حسن (بی­تا). التّبیان فی تفسیر القرآن. تصحیح أحمد حبیب عاملی. بیروت: دار إحیاء التّراث العربی.
قزوینی رازی، عبدالجلیل (1358). نقض. تصحیح میرجلال­الدّین محدّث، تهران: انجمن آثار ملّی.
محمّدی، یحیی (1384). نقد و بررسی دیوان سیّد رضی «ره». سنندج: دانشگاه کردستان.
محمّدی فیروزجائی، رضا (1389). اندیشة سیاسی حکیم سنایی غزنوی. قم: دانشگاه باقر العلوم (ع).