النظرة النقدیة لإحسان عبّاس وعبدالحسین زرّینکوب
فی التفاعل مع الثقافة والأدب الغربی
ابوالحسن
امین مقدسی
دانشیار گروه زبان و ادبیّات عرب، دانشگاه تهران
author
داود
شیروانی
دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی، دانشگاه شهید بهشتی تهران
author
text
article
2015
per
احسان عبّاس و عبدالحسین زرین کوب من الباحثین الممتازین الذَینِ قد تألّقا فی مجال التفاعل مع الأدب و الثقافة الغربیة، کما فی مجال النقد الأدبی المعاصر للعربیة و الفارسیة؛ و قد تطرّقا إلی التحقیق و البحث فی هذا المجال، بإستخدام منهج التجربة والخطأ، وقد درّسا جمیع التأثیرات التی قد وقعت خلال فترات من التاریخ، من الیونان القدیم حتی الیوم بین أدبی الشرق والغرب. و قد حصلا علی هذه النتیجة بأن هذا التفاعل الثقافی کان دائماً بین هذین الأدبین ولایزال کذلک؛ ولکن هذا التفاعل لا یعنی أن تنفیذ مبادئ إحدی هذه الثقافات، من الممکن تطبیقها علی أدب و ثقافة أمة أخری دائماً. إنهما اختارا موقفاً واعیآً حاسماً إزاء النظریات النقدیة الغربیة التی قد دخلت فی النقد العربی و الفارسی منذ ألازمان السابقه حتی الیوم، و مع استعراض هذه النظریات و قبولها، لم یبقا مستسلماً و مقلداً لها دون الوعی ابداً. بناءاً علی هذا، حاولنا فی هذه الدراسة، -معتمدین علی المنهج الوصفی- التحلیلی-، أن نشیر إلی التفاعل الثنائی و المعتاد بین الأدب و الثفافة الشرقیة و الغربیة؛ وأیضاً نقارن بین آراء و تعلیقات هذین الناقدین المعاصرین کمحققی الادب المقارن، فی مجال الکیفیة و المستوی لهذه التفاعلات، فی الماضی و الحاضر، و مستوی اتجاههما بنسبة تراثهما و أیضاً بنسبة الأدب و الثقافة الغربیة المعاصرة.
Research in Comparative Literature
Razi University
2676-6515
5
v.
17
no.
2015
1
28
https://jccl.razi.ac.ir/article_212_c4357f3dd40b245d923953e3b75286e5.pdf
دراسـﺔ القومیـﺔ الإیرانیـﺔ و العربیـﺔ و إنعکاسِها فی شعرِ
عصر المشروطـﺔ الإیرانیـﺔ و النهضـﺔ العربیـﺔ
احمد
خاتمی
استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران
author
کاظم
دزفولیان
استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران
author
فرهاد
شاکری
دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران
author
text
article
2015
per
القومیة من المصطلحات التی دخلت الأدب السیاسی بعد التعرّف علی الثقافة الغربیة وحضارتها فی بدایة القرن التاسع عشر. کان ظهورها إلی حد کبیر نتاج الإستعمار و لکن بعد مدة أصبحت من وسائل النضال ضدّ الاستعمار. أحداث هذه الفترة أثّرت علی جمیع جوانب الحیاة الإجتماعِیة و الشعراء لم یستطیعوا أن ینعزلوا مِنها بل ساهموا کالمصلحین الاجتماعیین و السیاسیین و جعلوا فحوی شعرهم فی خدمة المسائل السیاسیة و الاجتماعیة لاسیما القومیة و من ثمّ أخرجوا الشعر من الحالة الذهنیة إلی الحالة العینیة. فی هذا المقالِ قارنّا بصورة توصیفیة ـ تحلیلیة القومیة الایرانیة و القومیة العربیة علی أساس أربع مقوماتها الأساسیة و هی اللسان، والتاریخ و الثقافة، والوطن أو الأرض، والدین فی أشعارکبار الشعراء الایرانیین والعرب فی عصر النهضة وعصر المشروطة المقاربین ونهدف أن نُری تصویرا جامعا فی هذا المجال. ووصلنا الی هذه النتیجة أنّ القومیة العربیة کانت مواجهة بمسائل و نقاشات کثیرة لتفرّق الدُول العربیة وتنوّع تأریخها وتعدّد الأدیان والموقف الثنائی إزاء الدولة العثمانیة. القومیة العربیة رکّزت علی اللسان تمرکزا أکثر من سائر العناصر واستفادوا منه لتوحید الناس ولکنّ الشعراء الایرانیین رکّزوا علی التاریخ و الثقافة و الوطن ولم یعتنوا باللسان إعتناء کثیرا. اما دین الاسلام کان من العناصر الرئیسیة فی تکوین القومیة الایرانیة والعربیة خلافا للقومیة الاوروبیة التی کانت فی نزاع دائم مع الدین.
Research in Comparative Literature
Razi University
2676-6515
5
v.
17
no.
2015
29
50
https://jccl.razi.ac.ir/article_213_63e5362c7f3c5314d2199e2a3e7c1c98.pdf
تجلّیات الواقعیة السحریة فی الروایتین(دراسة مقارنة
محمد
خاقانی اصفهانی
استاد گروه زبان و ادبیّات عربی، دانشگاه اصفهان
author
سیدمحمدرضا
ابن الرسول
دانشیار گروه زبان و ادبیّات عربی، دانشگاه اصفهان
author
رقیه
صادقی
کارشناس ارشد زبان و ادبیّات عربی، دانشگاه اصفهان
author
text
article
2015
per
یعتبر النظر إلی الأدب من منظور الواقعیة السحریة من الأسالیب الحدیثة وذات الکفائة فی فن الروایة؛ و فی یومنا هذا مع توظیف هذا الأسلوب یتطرق إلی تحلیل أنواع التعارض والصعوبات الاجتماعیة والسیاسیة والأدب الشعبی. من هذه الروایات یمکن الإشارة إلی روایة کولی جنب النار لِمنیرو روانیبور روائیة بلادنا المعاصرة؛ وحارس المدینة الضائعة لإبراهیم نصرالله الکاتب والناقد الفلسطینی المعاصر. لقد تبین فی هذه المقاله المفاهیم و المبانی الواقعیة السحریة مع الترکیز علی وجهة نظر الادباء والناقدین البارزین، ویتجلّی ذلک بکل وضوح فی فن: التشخیص والفضاء فی الروایتین. هذه الدراسة تتطرق إلی دراسة تجلیات الواقعیة السحریة مع الترکیز علی عناصر الشخصیة و الفضاء، فی الروایتین. وتجلیات الملامح الواقعیة السحریة تتبلوّر فی الشخوص، الوهم والخیال، الخوف من الوحده، التحوّل الروحی؛ والفضاء الوهمی، والاستغراب.
Research in Comparative Literature
Razi University
2676-6515
5
v.
17
no.
2015
51
74
https://jccl.razi.ac.ir/article_214_892e82a6400981bda1095e3452f8027f.pdf
دراسة مقارنة فی آداب الحرب مرتکزة علی عیون الأخبار والشاهنامه
وحید
سبزیان بور
دانشیار گروه و زبان ادبیّات عربی، دانشگاه رازی کرمانشاه
author
کاوه
قنبری
کارشناس ارشد زبان و ادبیّات عربی، دانشگاه رازی کرمانشاه
author
text
article
2015
per
عندما نقارن أدب الحرب فی عیون الاخبار مع نظیره فی الشاهنامه یتبیّن لنا أن أدب الحرب وفنونه فی العهود القدیمة من تاریخ إیران،کان یتّبع مبادئاً خاصة متقدّمة؛ بما فیها أساسیَّات تصفیف الجیش التی کانت تحتوی علی حشد البیادق والخیَّالات وراکبوالفیلة والجند العسر، والقلب والمیمنة والمیسرة والمادَّتین. وکان للجیش الإیرانی علم التخطیطات العسکریة وعلم نفس الحرب؛ وکان یستفید من فنون خاصة لتحدید الوقت وتوقیت الزحف المناسب، وحشد الجیش وفقا لهبوب الریاح وضوء الشمس وتوفیر المیاه والعتاد، والحفاظ علی المعلومات، ودسائس البیات والدفاع ضدها، وفتح الحصون، وأخیرا رفع معنویات الجنود وزرع الیأس فی قلب العدوّ. ومع مقارنة المؤَلَّفَین، إضافة إلى التعرف على بعض القواعد وآداب إیران القدیمة للحرب، یظهر لنا أن الشاهنامه بالتحدید فی مجال فنون الحرب خلافا لبعض الباحثین، فقد تأثرت بالآداب والثقافة الإیرانیة القدیمة. ومن خلال المقارنة بین الکتابین اللذین ذکرناهما أعلاه وباستخدام الأسلوب التأریخی والتحلیلی إننا نرید أن نعطی مؤشرات من الجیش الإیرانی فی العهود القدیمة، وما إلی ذلک سنشیر إلی أن الفردوسی کان أمیناً فی نقل مصادره المعروفة فی خداینامه.
Research in Comparative Literature
Razi University
2676-6515
5
v.
17
no.
2015
75
104
https://jccl.razi.ac.ir/article_226_cee45d8845a6f09c2c807713edd19986.pdf
دراسة مقارنة للأسلوب اللغوی والفکری وتحلیل اللغة الجنسیة
فی أشعار بروین اعتصامی و نازک الملائکة
قاسم
مختاری
دانشیار گروه زبان و ادبیّات عربی دانشگاه اراک
author
معصومه
درخشان
کارشناس ارشد زبان و ادبیّات عربی، دانشگاه اراک
author
text
article
2015
per
الأدب المقارن یبحث عن الجوهر الرئیسی للأدب حتّی یوفّر التّفاهم والسّلام العالمی بتقریب الفکر البشری. إن بروین إعتصامی و نازک الملائکة من شهیرات الشاعرات فی الأدب الفارسی والأدب العربی. هذا البحث مع افتراض أن بین المؤشر الإجتماعی الجنسیّ وخصائص لغة المرأة علاقة مباشرة ومنتظمة؛ عبر اتکائه علی النّزعات العامة المؤثرة علی التّصرفات الکلامیة فی لغة النّساء یحاول أن یُثبت أن بروین إعتصامی ونازک الملائکة تتبعان مواصفاتهما الرّوحیّة النّسویّة فی کثیر من الخصائص اللغویة کإستخدام الصور والمعجم اللغوی، والتراکیب، والأنماط اللغویة، واختیار المواضیع وتطبیق خصائص ماوراء اللغة فی شعرهما بحیث یمثل شعرهما تماماً الأسلوب النسوی. إذن یمکننا القول أنَّ شعر بروین اعتصامی ونازک الملائکة نموذج حقیقی لانتقاءاتٍ لغویةٍ نسویةٍ وأن شعرهما یمثّل الخُلق والأسلوب النسوی وتتمثل فیه اللغة التابعة لجنسهما. هذا البحث یقارن الأسلوب النّسوی فی أشعار هاتین الشاعرتین. یرجع اختلاف أشعارهما فی کمیة استخدام المواضیع النّسویّة وهذه المواضیع أکثر وأبرز فی أشعار بروین إعتصامی. وقد تم هذا البحث استناداً إلى المدرسة الأمریکیة فی الأدب المقارن.
Research in Comparative Literature
Razi University
2676-6515
5
v.
17
no.
2015
105
125
https://jccl.razi.ac.ir/article_216_12f50ff4e327b654f0bb0112efd8f10c.pdf
تحلیلُ ماهیّة الأمواج الإیجابیة والسلبیة فی شعر المقاومة العربی والفارسی
تطبیقاً لأسلوب «جیلبر دوران» فی النقد الأدبی
یحیی
معروف
استاد گروه زبان و ادبیّات عرب، دانشگاه رازی
author
روزین
نادری
کارشناس ارشد زبان و ادبیّات عرب، دانشگاه رازی
author
text
article
2015
per
إن حرکة الصحوة الإسلامیة فی الدول العربیة، وهجوم صدام علی إیران بصفتها کحوادث عظیمة فی القرن العشرین سیطرت علی قریحة الشّعراء. هؤلاء الشعراء وقفوا بجانب المقاتلین لسدّ هجوم الأعداء فخلقوا مضامینَ سامیة کالشهادة فی سبیل الله والصمودة فی سبیلِ الحق مقابل مضامینَ کالظّلم والاستعمار؛ فلهذا خَلقوا تقنیةً فنیة تشتَملُ شحنةً عاطفیةً إیجابیةً أو حقیقةً وحالةً سلبیةً.
النّظرُ إلى الشّعرِ الحدیث مِن هذه الزاویة له جذورٌ فی آراءِ المحلّل الأدبی الفرنسی «جیلبر دوران» الّذی اعتقد بأنَّ جمیع المفردات والتعبیرات فی دائرة الألفاظ لِذهن شعراء شعر الحرب تنقسم إلی قسمین:القسمُ الأول هو الألفاظ الطّاهرة والإلهیة والقسم الثانی هو الألفاظ القذرة والشّیطانیة؛ بما أن هذه النظریّة تطرَّقت إلی مباحث معرفة الإنسان وعلم الاجتماع وکذلک نقد الدّراسات الّتی ترتبط بالأساطیر؛ فلهذا تساعد الباحث فی نظرته الخاصّة إلی شعر الحرب، خاصّة فی إدراک المفاهیم والتعبیرات للخیال الشاعریّ.
بناءاً علی هذا تسعی هذه الدّراسة وفقا للأسلوب التوصیفی التّحلیلی لـ«جیلبر دوران» وفی ضوء المنهج الوصفی أن تسلط الضوء علی أن الحرب وآثارها کیف أثرَّت علی البینة الشعریة لفظا ومعنیً فی کل من الأدبین الفارسی والعربی. وبالتالی کیف نتجت عنها الإتجاهات الإیجابیة والسلبیة فی النظام الشعری.
Research in Comparative Literature
Razi University
2676-6515
5
v.
17
no.
2015
127
150
https://jccl.razi.ac.ir/article_217_da99483643d9241d49a43fe35968ded5.pdf
البحث عن معنی اغتنام الفرصة الخیّامی فی شعر علی محمود طه المصری
فرامرز
میرزایی
استاد گروه زبان و ادبیّات عرب دانشگاه بوعلی سینا همدان
author
خلیل
بروینی
دانشیارگروه زبان و ادبیّات عرب دانشگاه تربیت مدرس تهران
author
ابوالفضل
رحمنی
دانشجوی دکترای رشتة زبان و ادبیّات عرب دانشگاه بوعلی سینا همدان
author
text
article
2015
per
إنّ إغتنام الفرصة، أی استذکار اللحظات، نسیان العدید من المرارات الماضیّة و الابتعاد عن المخاوف المستقبلیّة، هی ظاهرة معنویة فی الشعر الخیامی حیث تتکون من نظرة عمیقة إلی العالَم الداخلیّ الملیء بالرموز فضلا عن ذلک تعتبرُ الأسئلة الوجودیّة من سماتها البارزة. ینعکس هذا المفهوم علی نطاق واسع فی شعر شعراء العرب المعاصرین، و إستثناءً علی أنّه قد یخلطه مع المتعة الأبیقوریّة و قلَّلُوه إلی حدّ المحبوب الحسیّ. إنّ علی محمود طه، الشاعر المصریّ أحدُ اولئک هؤلاء الشّعراء الذی قد أخذ فکر إغتنام الفرصة من الخیّام و لکن یعبّره فی سیاق المفاهیم الحسیّة. هذه الدراسة تحاول لتمثّل کیف علی محمود طه التعرّف علی هذا الفکر الخیامیّ و أیّ التأویلات الإنحرافیّة حدّثتْ فی شعره ؟ لقد أجابها الکتّاب من رؤیة مقارنة فی ضوء منهج تحلیلیّ –وصفیّ و بناءً علی المنحی النقدیّ عن الأسئلة المذکورة. یبدو علی محمود طه لم یکن یتعرف علی مصادر الفکر الخیامیّ بطریقة مباشرة، بلْ إنه عرفه عن طریق تأویل ملهم من ترجمات الرباعیّات باللغة الإنجلیزیّة و العربیّة و قد نحی موقف المادیّ و ذی المتعة أو الأبیقوریّة من هذا الفکر الخیامیّ.
Research in Comparative Literature
Razi University
2676-6515
5
v.
17
no.
2015
151
175
https://jccl.razi.ac.ir/article_218_bcce5cf65c8bc3c0e74cb3e90b09967e.pdf
ملحق العدد
text
article
2015
per
Research in Comparative Literature
Razi University
2676-6515
5
v.
17
no.
2015
177
193
https://jccl.razi.ac.ir/article_670_871ec13837a42742b7b0f38125ffb216.pdf